纳粹占领法国四年。萨特说，这期间，“被抓住被拷问，怎么办”是每个法国人天天的自问。
大多数法国人选择了沉默。
抵抗运动在法国，主要部分是每个人的自发行为。
告发的行为有，而且並没有遭到“共伐之”“齐鞭之”。
抓和没被抓的，选择了沉默的，也没有被赞颂。
萨特说，个人是自由的，无论何时。之于纳粹的认知态度也是自由的。
素日里积累起来的良知，是非观，也是每个个体的事情。选择沉默占了大多数，是这种社会积累不期然间达成的共识。
我不说别人，怎么都不说。问死我，整死我，也这样。放了，还这样。不说别人，是我素日里积累起的自己，也是自己的选择。萨特归结为“存在＂。
“为了法兰西而战”“为自由法国而战”，大概只是戴高乐们的语言。
议论： 这是自己见识过的思想水准最高，道德衡量最准，姿态最为优雅的临危不惧的民族性。
反思：自己知道的中国上下据说有五千年的历史里，只有魏晋南北朝那段里那几个时间段里的那几个人的那几个年月，出现过“我为我写”“我为我活”。续这香火的，好像只有张爱玲，还是因为是个女的，敢耍女人的小性子一辈子。
科举以前，是士族的优越；之后，是“书中自有颜如玉，黄金屋”的读书人的向上爬。秦立封建制后，没有民国头几年的打岔，一如既往。君君臣臣父父子子，到啃老和到两小口子要管老小一大群的“孝顺”，这几乎是中国社会的全部积累。
于是，产生了孔子，董仲舒，朱熹，王阳明，，，，算脑子好使的。齐王，秦王，汉武帝，唐太宗，王安石，李鸿章，朱熔基，，，，，算有大谋略的。乌江边自抹脖子的项羽和姬，不惧坐牢也离婚的李清照，就是不逃甘为自己所为而死的谭嗣同，“我爸是李刚”的横小子，“宁愿被共党折腾，也不做二等公民”的老同学，，，，可谓敢作敢为的。发扬传统的，改造国民性的，主张外国人来殖民个几百年的，象我主张“合久必分”成立江南共和国，晋察冀联邦，西藏部落的，，，，常被以为自以为有思想的，，，，
在国内的群里转，在“海外原创”的文学城里溜，凡写成汉字的，说国语的，很兵马俑，据说细看，也有差别。可哪总有那闲工夫呢？
这就是中国社会和中国人的质量。和法国的“存在”，明显得不止不在一个水平上。
见到同学传来的“珍惜拥有的时间，过自己决定的日子”帖。里面讲到的“珍惜”有想不倚靠中国人素有的教训可又离不开的尴尬；“自己决定”里的“自己”，民国人常见的素质尚不具备，“决定”的愿望不错，可中国社会提供的和置身其中的人只能具有的“条件”，使怎么使劲给力也就那质量。
斯为命也。
说洋人“优秀”，不过唉！
