参观完老李家，我们到临近的另一座山头参观冻山村的“冻山寺”。可惜到了那里，寺门紧闭，我们只好在寺庙的院子里和不远处的一片塔林中转转。
在塔林，老康告诉我们，道孚的塔林，建在县城的叫“八宝如来塔”，建在村头的叫“吉祥塔”，建在房前屋后的叫“驱灾塔”，活佛圆寂后选择吉祥之地建的塔叫“涅槃塔”。
“这片塔林该叫什么呢？”我环顾着我们所在的塔林问老康。大概是问的太小儿科吧，老康看了看我，没回答。我只好猜测，大概是“吉祥塔”吧。
“听说藏人的殡葬方法和内地汉人不同，到底咋样呢？”我换个话题。
“那山以前就是道孚的天葬场。”老康抬手指着远处道孚县城西北的尼措山告诉我：“举行天葬时，人们将尸体运到此处，请喇嘛念经、吹法螺、烧糌粑、茶叶、粮食等祭物，然后，由天葬师将尸体划成块、片，骨头捣碎，掺和糌粑、酥油抛向早已聚集在周围的鹰、雕，等它们吃尽后，葬礼才算完成，吃的越干净越好。倘若死者生前心术险恶，积恶深重，鹰、雕则不吃，家人只得将零散的尸骨改为土葬，过后，此死人也会被世人耻笑。”
“哦，除了天葬和土葬，还有什么方法？”我问。
“还有塔葬、火葬、水葬。”老康接着说：“塔葬用于喇嘛。喇嘛圆寂后，人们用泥土作一小塔，塔内放一大锅，上面架柴，把尸体放上面，并放茶叶、酥油、五谷、酒等点火燃烧，再倒些酥油或清油助燃，火灭后，骨灰自然都留在塔内的锅中。或者，选一处僻静之处，砌三面矮墙，放尸体架柴上火化。三天后，再把火化后所有的尸灰置于木匣或瓦罐中，存放于佛塔内。火葬用于俗家。用上面的程序将尸体火化后，将骨灰洒于湖泊中则成；水葬很简单。人们将尸体捆运到鲜水河边，请喇嘛念经后，将尸体放到河里，让其自然飘流，或将尸体绑上石块让其沉底。近年来，有将全尸装入木匣内投河的。被水葬的大都是没成年的孩子。以前，被视为下等人的也采用水葬。”
“难怪藏人风俗不吃鱼。”我暗想。
“何人死后用何种方法下葬，是何人决定的呢？如果死者在生前有某种葬法的意愿，那又怎么办？”我傻呼呼的问。
“这只有请喇嘛念经超度后得到上天的明示，才能决定。死者个人和家人不得随意处理尸体。但上天的明示大多都会遂了死者和家属的心意。”
