两千年以前自然学科和社会学科是不分的，宗教的经典中包含自然学和社会学。比方说道德经中道和德是穿插着讲的。现在来看看社会学的产生，构成世界的场首先形成粒子，粒子形成大的星体，然后在特定的星体上产生了生物，人类，然后才有了社会学。虽然我们统称为人，但是个体之间存在的差异是很大的，比方说DNA是不同的，相同的DNA生长发育的条件不同，也存在着差异，比方说同卵双胞胎间的差异。那么不同个体，人群产生的社会学是存在差异的。这一点是无法统一的。宗教经典内的社会学部份是无法统一的。目前对宗教经典解读多半是一些社会学家，这也是各种宗教间存在争论的主要原因。
宗教的一个共同目的是让人认识到世界的本源，他们把所有粒子形成的世界认为是有生有灭的东西，不是永久的，过分纠结在一个临时的东西上是没有意义的。比方说珍爱生命，无论你如何保健，最后也逃不脱死亡。即使能在生物学上解决了死亡，你赖以生存的星球可能消亡。这些都是因为粒子的本性就是有生有灭的。由这些粒子构成的千变万化的世界也无法逃脱这一点。这就是宗教对物质的东西看的不那么重要的原因。
科学开始于对有形物体的研究，后来发展成不同的学科，产生了不同的理论。这些理论也是无法统一的，因为一个特定的理论都是在一个特定的条件下产生的，他针对于一种特定的粒子结构。科学上经常争论某个理论正确，某个理论错误，其实大部分理论都是正确的，只是有他的应用范围，一旦超出了产生理论的物质结构条件，这个理论就不能用了。科学在对有形物体的研究中产生了很多的技术，对改善人们的生活和进一步认识世界的本源有着很大的帮助。佛教中讲有八万四千种法门，科学只是一种法门。没有学过自然科学的人可能对于物质结构的不同所产生的差异没有很强的概念。比方说你花几千块钱买的一小块钻石和一块石墨都是碳原子构成，只是结构上的不同。你所认为钻石代表永远，其实一把火就可以把他变为二氧化碳。千变万化的生物无非构成于，碳，氢，氮，氧，硫，磷等几种基本元素，但这几种元素的原子可以形成无数种不同的结构。
