从物质的角度说，我们的人身在宇宙间真的什么都不是，多一个不多，少一个不少，真的像微尘。We are nothing。
从浩渺的宇宙看，在地球上战天斗地大干快上，跟孙悟空拼命翻跟头到五指山脚下撒尿做记号差不多的意思。
从自我认知的角度讲，我们不是物质，We are not thing, 不需要把任何“东西”当成自己。即使它是我的，它也不是我。I have a body, I am not my body; I have a thought, I am not my thought, I feel hungry, I am not hungry...
幸好它不是我，我不是它。才能知道我高不必它高，它朽坏不必我朽坏。拯救和解脱的可能或者都在于: We are not things.
感觉时刻知道“We are not things”应该是有益的（吧？），虽然这还没有到达彻悟“what are we?”的地步。
回复 '喜清静' 的评论 :
清净，武汉家人好吗？我在那里上了四年学。
we are not things. 我觉得是佛教的核心（最少接近核心），都只是佛性的表现方式。我觉得也类似于说我们是上帝，基督教的三位一体，都是圣灵。
We are nothing, 指的是肉体，这个肉体的重要性，在宇宙中实在是微不足道。而我想，佛想要指出的是，你们不要迷了，不要把这个肉体当成自己。甚至不要把自己的念头、感受（这个复杂，也最容易迷惑）当成自己。你们的真我，比这个有限的肉体和思想更伟大，真我不是nothing, 也不是 things。耶稣说，谁为我丢掉自己的魂，就可以得回自己的魂。这前后两个魂，其实不一样的东西。前面是假我（ego)，后者是真我。我觉得无论是基督还是佛，还是希腊哲学，都在强调认识你自己。
为什么“我是谁”成了问题，是因为，人其实是因为迷惑而把假我当真我的，因为这个迷惑产生了“对假我”的崇拜（Being-Doing-Having分不清），以及为“假我的生死”而忧悲苦恼。
人间所有的痛苦和恐惧，都来源于这个迷惑。高更也不知道“我是谁”，佛教上叫根本无明。痴。佛教说的智慧，就是通过修行而破除这个无明。
喜清静 发表评论于
这是我在自由兄这儿学到的，这想法让我心定。
喜清静 发表评论于
Yes, we are not things. 我体会到我们是天地间的灵气，借住在一个身体里，随时可以离开。是这样吗，自由兄？
