爱因斯坦的质能方程阐述了质量和能量的转换关系，现在不讨论他在得到这个方程的过程中所存在的问题。就对比他的说法在该概念上与道德经的表述的那个更准确。
道德经第一章 ：道可以说﹐但不是通常所说的道。名可以起﹐但不是通常所 起的名。可以说他是无﹐因为他在天地创始之前。也可以说他是有﹐ 因为他是万物的母亲。所以﹐从无的角度﹐可以揣摩他的奥妙。从有的角度﹐可以 看到他的踪迹。有与无只是说法不同﹐两者其实是一回事。既是有又是无﹐ 这就叫玄。玄之又玄啊，宇宙间万般奥妙的源头！
这里的有就是有形，也就是粒子（质量），无就是无形，也就是场（有时被称作能量）。有和无其实是一个东西，只是说法不同。因为粒子是由场构成的，严格上讲他们之间是分不清的。只有当场在转移后造成了变化，我们才称其为能量。能量是个功能性概念，他和质量是一个东西的不同表现。不存在一个东西变成另一个东西。只能说一个东西的两个形态。比方说电子外的电场是质量还是能量，这个根本说不清。光子在没有被吸收之前只是一个运动快的粒子，也不是能量。所以说道德经的表述更为准确些。
