《可名非常名》
《太平广记》引《神仙记》载：“人生各有厄会，到其时若易名字以随元气之变，则可以延年度厄。～～老子必厄会非一，是以名字稍多耳。”老子名字多寡，不得而知，传送凿实者：老子，姓李，名耳，字聃，一字伯阳。《道德经》开篇“名可名，非常名”，则童叟咸诵矣。易名而避厄盖自老子始也。
史载有姓名者，莫不固守同一程式，曰：姓也，名也，字也。此范式延续至明清蔚为壮观，复尔驳杂不堪；如书画大家朱耷，谱名统筌，训名耷，法名傅綮，字刃庵，号八大山人、彭祖、雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道郎等。八大山人同族好友石涛则更甚：姓朱，名若极，小字阿长，别号如大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法号元济、原济等。八大与石涛具遭国破家亡之痛，明帝王胄裔苟活于清朝异族，不独更名，虽易容可也。
名字多易，缘起避祸，渐趋为风雅，再蜕为泛滥。今世之自媒体，范囿天下，自由无边，网络别名无所不用其极，芝加哥大学艾米莉教授曾引动画剧之动物对话曰：“电脑彼端，虽有名，尔仍不知吾为猫、为狗耶。”名存实亡之新证如斯，知名而不知实，知实而不辨其名；抑或知名而忘实，知实而忘名焉。一人而多名，繁锦交错，无非二者，其一曰掩实；章学诚《文史通义》云：“夫盗贼自为号者，将以惑众也，娼优自为号者，将以媚客也。而士大夫乃反而不安其名字而纷纷称焉，亦不思而已矣。～～逸囚多改名，惧人知也；出婢必更名，易新主也。故屡逸之囚，转卖之婢，其名多也。” 双方交战，有谍报入敌，潜行隐迹，改名易姓，以至改头换面，实为不得不然者，以掩实也。其二曰风雅；踵士大夫之先路，以立字号，自然之理也，苟有寓意，文人美心，一名而已；著述便利，以名立字，情可谅也。
至若斋号、室名、雅居，三五叠加，杂糅繁奢，拣词梦寐醉呓，修辞缺齿咬虱，岂非洵名忘实、内补足而不得不骛名者也。
