第24段包含了著名的“爱的宣言”。保罗在这里提到爱，是作为对恩赐教导的整体论述的一部分。有时候，基督徒会因着这段经文而走进一个误区，即以为爱也是一种与其他恩赐并列的另一种恩赐，是需要向神求的；而如果没有爱的话，也只不过是神没有将这个恩赐给我们罢了，不是我们的责任。然而，爱果真是一种用来服事的恩赐吗？如果真是这样的话，那么我们的确可以为自己没有爱心而开脱了。当然不是！就如神是爱一样，爱是我们生命的特质，而不是某种服事的技巧、能力或职分。当我们明白保罗为什么会在恩赐教导中提及爱的话题，就不至于将爱误解为恩赐的一种了。
仔细来看保罗在《哥林多前书》里面对恩赐的论述及其上下文关系，我们就会发现，这里的重点不是教导信徒如何寻求恩赐、使用恩赐，而是用责备性的口吻针对当时哥林多教会的信徒那种自高自大、自以为是、分门结党、各自为政、我行我素的风气而提醒他们留意，不要误用恩赐，不要以恩赐自夸，不要以恩赐分门别类。对于当时的哥林多教会而言，因为他们受到社会潮流的影响，在教会中依然是以自我为中心。这种风气对恩赐的领域所产生的结果，就是在恩赐的追求上带来争竞，在恩赐的使用上带来不和。
正是针对这种情况，保罗才在论述恩赐的过程中提到爱的重要。因为如果没有爱，那么所有这些恩赐即便再高也都无济于事（13:1-3）。在讲完“爱的宣言”（13:4-7）之后，保罗进一步解释为什么相对于爱来说，那些人们热衷追求的恩赐都算不得什么（13:8-13）。保罗并非否认恩赐的重要，而是说这些恩赐都是短暂和有限的。虽然对于人来说，有各种各样的恩赐会以为很了不起，但对于神来说，这些不过是神无限丰盛中的沧海一粟罢了。虽然我们以为可以解释圣经很了不起，但实际上当我们去到神荣耀的国度里，我们会发现我们对圣经的理解有那么多狭隘、偏颇，甚至是错误的地方。而且我们也会发现，即便我们对圣经的理解是正确的，但这也不过是神无穷真理中的一点点而已。当有一天我们可以去到荣美的天家，看到神那数不尽的丰富时，我们就会意识到我们过去在地上所引以为豪的恩赐实在是没有什么值得夸耀的。
保罗在整段论述中所要强调的，乃是提醒哥林多的信徒，在追求恩赐的同时，不要忘了爱心的重要，因为爱是我们生命的特质，只有爱才可以真正显出我们是否成熟，只有爱才可以让我们真正蒙神的喜悦。虽然恩赐很重要，但只有当有爱的时候，这些恩赐的发挥才是真正的建造教会、荣神益人。
保罗引导我们从神的眼光来看基督徒应该有的爱。神是爱，所以当我们有爱的时候，就会与神合拍。只有爱能触动心弦，只有爱能引起共鸣。打一个比方，当我们看到某些动物可以偶尔使用一下工具，可以偶尔做出一些动作，例如一头驴把嘴上叼着的一根长木头顺过来经过一道宅门的时候，我们虽然会啧啧称奇，但不会因此就有多少触动、认为这头驴有多么的了不起，因为我们知道，这头驴的智慧比起我们人来说实在是不足一提。然而，当我们看到动物之间相亲相爱，例如看到一只河马虽然笨拙但却不断尝试最终把一匹快要淹死的受伤斑马推上岸的时候，我们就会被这只河马的爱而深深触动，因为河马的爱触动了我们内心爱的心弦，河马的爱引起了我们内心爱的共鸣。同样的，当神看我们的时候。我们再大的恩赐也是班门弄斧。可是当我们有爱的时候，神会发自内心地喜悦我们，因为我们的生命与神的生命同步了。而我们也会有一种发自内心的满足和喜悦，就如同一个孩子做了让父母喜悦的事情，看到父母满意的表情，这个孩子的内心也是喜滋滋的。
默想经文：“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”（13:13）
静默思想：当我们再见主面的时候，信心和盼望都达至终点、功成身退了。但惟有爱，是我们生命的特质，要与主永远面对面。默想这段经文，体会当我们的爱可以触动神的心弦，引起神的共鸣，使神的心意得到满足，我们也会因为有这样的爱使神的心意满足，我们自己也心满意足了。
