抗疫防疫-- 疫情中的盼望

记录心情和随想,享岁月平静安详
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从前看战争片,总觉得那些经过战争的人都很幸运,在那样波澜壮阔,惊心动魄的岁月中接受洗礼,生命该是多么的丰富和充实。 

现在这疫情,就像一场没有硝烟的战争,突然也让我觉得自己无比幸运,在我们有限的岁月里可以有幸去感受一场战争的滋味,顿时觉得生命变得无比灿烂。 

查理说“你的思维怎么这么奇怪,死这么多人还算幸运?” 我说“是啊,有多少人能如此幸运地经历这样大的瘟疫呢?百年不遇的情形,我们有幸能够体验,当然也是幸运啊” 他说“你怎么这样唯恐天下不乱呢?” 我说“一个人要能有怎样的幸运才能经历这样惊心动魄的时代呢?我对战争一直怀有一种好奇,总以为战争是一个可以遭遇奇迹的时刻。比如像《魂断蓝桥》中的空袭,《乱世佳人》中的雨夜。可能每一个人内心都曾有过这样幼稚的幻想,幻想着在灾难中遇到一个患难与共的爱人。我们会以为那样的爱才最真实。多少经典的电影不都是战时留下的故事吗?” 他说“那你就写一个瘟疫时期的爱情吧”

   

我说“那又怎么样?《霍乱时期的爱情》不就是因为霍乱让男女主人翁能够在跨越51年的岁月之后有机会独自包揽巨大的游轮重温年少时的爱情吗?”他说“他不过是写了那么一个短暂的游轮爱情,都七十多岁了,彼此隔离的岁月早就使他们彼此陌生了,怎么可能还会有爱情呢?所以,书也只能在那里结束了,他还能写下去吗?他还能怎么写呢?接下去的现实还能有真正的爱情吗?作家总是故弄玄虚地浪漫,引得年轻人盲目地去期盼,那样的爱情能长久吗?” 我说“让你这么一说什么意义都没有了” 

也许,每个人并不渴望战争,重要的是战争使我们看见了什么。战争从来都是残酷的,它总是意味着牺牲和死亡,这样看来所有的意义都是以生命为代价的,但恰恰是透过死亡与苦难才能看到人性的辉煌。 

约伯说:“他使人夜间歌唱。” (约伯记35:10)只有在至暗时刻,还能歌唱的人是真正有信心的人。保罗说:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的;上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”(哥林多前书10:13) 

真正体验生命历程的人,是那些在苦难中歌唱的人。在这疫情之下,纽约的医护人员正是那样在夜间歌唱的人。他们是前线的战士。

      

今天,纽约的新增病例是6206例,新增死亡是563例。当我们每天查看疫情增长数据的时候,纽约的医护人员却说:“往往最能存留在幸存者记忆中的,是同事脸上的勒痕;是嘶嘶作响的氧气瓶;还有医院门口那一辆辆装着尸体的大卡车。”  

纽约医生的抗疫日记,就是美国疫情前线的悲惨实录。在许多至暗时刻,医生和护士用满含泪水的双眼,目送那些死去的人们。 

“当如此之多的病人涌入走廊,依靠氧气罐呼吸时,急诊室有足够的氧气罐吗?急诊室里用完了消毒湿巾;面罩短缺,有医生在没有面罩的情况下给两名患者插管。” 一个没有武器的战士去面对敌人,那是怎样至暗的时刻呢? 

也正是这至暗的时刻,才显示出人性的辉煌。意大利一位伦巴第的护士写道。“我们的工作很困难,但却是最美的。” 

无数的医护人员感染了,无数的医护人员死去了,他们为了挽救别人的生命而失去了自己的生命,一位医生满含热泪地说,她不得不推开一具死尸,然后为一个需要插管的新病人插上呼吸机。人就是这样离开这个世界的吗? 

很多时候,在那些平淡无奇的日子里,我们很少去关注政府决策、国家命运、甚至是人类未来,而在这些至暗时刻,这一切一下子变得与我们息息相关。什么时候封城,戴不戴口罩,该不该复工,要不要检测,如何检测,如何防护,感染后症状怎样,如何与病毒对抗等等,一切瞬息万变的讯息都与我们切肤相连。也正是这至暗时刻人们开始关注彼此,哪些人可以外出工作,哪些人在家工作,医护人员有没有防护设备,从初始时戴口罩者被打,到后来不戴口罩者被打,从人与人之间的指责,到国与国之间的问责,从推崇定于一尊,到抱怨总统无能,总之,我们不得不置身于这一片嘈杂、万象混乱纷纭之中。

      

然而当我开车走在芝加哥这座美国第三大城市最繁华的大街-密歇根大道时,这空荡无人的街区让我想到了抱头鼠窜这个词,“封城”,这千万年不遇的景象临到了今日。在这场看不见敌人的战争中,人类终于被打回了原形。 

正如上帝与雅各摔跤。雅各曾经以为自己是一个很有能力的人,在舅舅拉班家放羊的时候,通过各种智谋增加自己的产业和财富(创30:25-43)。当他带着妻子、儿女、家仆、牛羊回他本国本土的父家,衣锦还乡时,莫名地遇到上帝要与他摔跤,力大过人的雅各并不认全能的上帝,他与上帝摔跤时也不落下风,缠斗到黎明。但上帝把他的大腿窝摸了一把,他就瘸了,以至终身残废。那时他才认识到,人的勇力,在上帝面前竟毫无用武之地。 

从前,雅各靠欺骗得了以扫长子的祝福(创27:36)。靠计谋得了许多财富,如今,他的诡计失去效力,要在上帝面前“哭泣恳求”才得祝福。上帝通过改变他的名字晓喻雅各,从前,他叫“雅各”,意思是“抓住”、“取而代之”的意思。摔跤之后,上帝把他的名字改为“以色列”,其意是“与神较力”,这使他明白了他与上帝之间紧密的关系。是上帝改变雅各的眼光,让他看见人的有限和上帝的无限。

 

在这场与瘟疫的战争中,没有人能赢。不管我们是什么角色,领袖、总统、医生、百姓、病人,都无法幸免,除了禁闭与躲藏,我们真的能够胜过吗? 纽约医生在抗疫日记中写到:“在这黑暗的时候,我们能做的就是先做好人,我们要先有悲悯,看到病人的哀哭,痛苦,我们首先被激发的是人性的悲悯,作为一名医生,我从未曾觉得自己这么没用过。而我能做的一件事,也是最终我认为最重要的事:就是首先要去做一个人,为了这些病人,为了他们的家人,即便我们无法医治,但可以尽一个做人的良心。保持人性很痛苦,可这是我继续工作的唯一动力。这已经不是度过一天或一周的事了,我们深陷其中,无休无止。我们必须直面人性才能在这场疫情中坚持下来——即便这样做是如此的痛苦难忍。” 

     

今天主日敬拜时,年轻的牧师说  “我们死在我们的骄傲中”。如今封城禁足与世界隔闭,我们有机会静心仰望神,看到生命如此脆弱,我们可以“与哀哭的人同哭” (罗马书12:15)大卫说“我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。”(诗119:71)。 在这场看不见敌人的战争中,让我们看清了谁是我们真正的帮助者和保护者,才明白谁是这个世界的真正主宰。 

 

 

完稿于芝加哥

4/26/2020

路上的光 发表评论于
回复 '露得' 的评论 : 是啊,同感。
露得 发表评论于
说的好,但愿世人都能安静仰望神!
路上的光 发表评论于
回复 'ilovefriday' 的评论 : 谢谢。
ilovefriday 发表评论于
好文!
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