《歌德堡变奏曲 920》
风 京 春 丁
流 都 朝 香
独 功 夏 花
寄 名 暮 色
解 天 馥 紫
语 涯 绝 缤
人 事 伦 纷
《写生门： 风流独寄解语人之咏丁香》
（注：《圣经》新约上说：一开始是语言。这是什么意思？
其意思是说，一开始是上帝，上帝来创造，但是这上帝就是纯粹的语言，就是有关语言的定义，就是各式各样的名词、名字。
动词是创造，但是终究是为了这些被创造出来的名词、名字，和有关这些名词、名字的言说和运用，名词、名字之间的关系和变化。
诗人是语言的掌舵人。
诗人最风流，因为诗人最懂风流，诗人最敏感，诗人最具有语言上的创造力。
美好的世界里最美好的事物、理性和情感，都是最先向诗人们呈现，这就是赏赐和奖赏。
诗人是上帝的代言人，是解语之人。
人世功名出自京城，为达官贵人所独享。
上帝的馈赠是遍宇宙，满世界的，是取之不尽，写之不竭的。
我们何必舍近求远呢？到处去寻找幸福和享乐，殊不知许多美、许多财富就近在咫尺。
即使你不远万里去京城赶考，这沿路的风景可千万不要错过哦？比如那些墙角的梅花和丁香，可能多少年就在等待着你的到来和赞美。
诗人所追求和担当的，是去发现并说出上帝的语言，去展现每一时、每一地的人事、美景、理性和情色，并且不局限、不沉迷、不耽搁于其中。
因为整个世界都在等待着我们去为它言说，去说出它们美丽、独特的名字！
风流独寄解语人，正是我们写生门的诗人们的贴切写照和所能获得的奖励和回报。
与诗人们共勉！）
