黄宾虹书法收藏展：118件书法首次全面亮相！

上海书画出版社 书法欣赏  

 

黄宾虹收藏系列展览

古物影——黄宾虹书法收藏展

黄宾虹收藏书法首次大规模展出

 

 

 

 

时间：2020年7月24日——8月30日

地点：浙江省博物馆武林馆区三楼书画厅

 

 

 

两年前有一本畅销书《无尽藏：黄宾虹的鉴藏》，几周内2000册全部抢光。书里将黄宾虹的各种收藏门类做了提纲挈领的介绍展示，从而让黄宾虹这位被画名淹没了的大藏家走进了我们的视野。

 

如果说《无尽藏》为我们打开了黄宾虹收藏的一扇窗，那么这次开幕的黄宾虹收藏系列展将敞开大门，让所有人尽情欣赏、研究黄宾虹收藏的无尽宝藏！

 

浙江省博物馆的黄宾虹收藏系列展览中首先与我们见面的就是书法收藏。展览展出了48件书法收藏及19件相关作品资料。

 

 

 

与吴昌硕一样，

黄宾虹也是诗书画印四绝的“大家”。

黄宾虹的《黄山汤口》在2017年以3.45亿成交。

 

 

 

 

在价格的背后，

我们重新审视黄宾虹的笔墨理念。

他借唐人写经论用墨之法，

他论画的立场也是书法。

“画源书法，先学论书。笔力上纸，

能透纸背，以此作画，必不肤浅。”

 

黄宾虹凭借其开阔的眼界、深厚的学问根基及独到的艺术品位，收藏了数以千计的古物。将鉴藏活动放入其艺术成长史中，以毕生过眼、收藏为基础，于其理论著述、书画创作中体察其鉴藏理念、收藏取向、审美好尚、品评标准，从而追寻黄宾虹艺术创作与收藏之间的相互作用及其潜藏的精神追求。

 

黄宾虹收藏的古代法书墨迹有晋唐妙品，而以明清两朝为重，凡二百余件（组），涉书家数百人。就藏品形制而言，以扇面、尺牍为主，高头大轴不足半数。这其中又有成体系的专题收藏，如晋唐写经、遗民墨迹、乡贤手札与金石书家作品等。在历代法书中，黄宾虹体悟“担夫争道”、“留”字诀、文字蜕嬗、书法变迁之大因；在临习所藏中，得笔酣墨饱、刚健婀娜、和厚之气；在欣赏品鉴中，证实其以画之墨法入书、以书法溢而为画、碑帖并重等理念。黄宾虹又借其所藏，充实其学识，涵养其心性，倡存学救世，彰民族自信。

 

——展览前言

 

 

 

“古代书画之所以宝贵者，固非其为古董而宝贵，

乃其精神存在，千古不磨。”

这些收藏，于黄宾虹而言，

从来与市场无关，

而是最宝贵的第一手临摹范本。

 

以往的黄宾虹展览以他的书画作品为多

书法收藏的展览尚属首次

因为疫情而无法到现场看展的小伙伴

就跟随我们的图文一起大饱眼福吧~

 

黄宾虹收藏书法种类多，且各有特色

含晋唐写经、明清翰墨、乡贤手迹、赝本四种

 

 

晋唐写经

 

敦煌经卷、晋唐墨迹，不仅因其年代久远而弥足珍贵，更因黄宾虹于此感悟到笔墨之法，认识到文字蜕变原委、书法变迁之大因，进而意识到古物国粹之于中华文明闪耀世界的特殊意义。“前十余年，敦煌所发见晋、魏人真迹写经颇多，可悟书法变迁之大因。”

 

晋 写经卷

该卷乃许承尧旧藏，后归黄宾虹所有。黄宾虹认为晋、魏人写经得“担夫争道”、自然成文之妙。又言 ：“敦煌所发见晋、魏人真迹写经颇多，可悟书法变迁之大因。”

 

 

唐 根本说一切有部毘奈耶杂事经卷

黄宾虹对唐人写经的评价十分客观，认为从艺术角度看，此类经卷并不名贵。其言：“书家有笔法无墨法，谓之奴书。唐人写经，多经生所作，故不名贵。古人善书者必善画，以画之墨法通于书法。”

 

 

唐  大般若波罗蜜多经卷

黄宾虹曾借唐人写经论用墨之法，认为好的墨色古厚且活，乃是以画家之用墨法应用于书法，浓墨蘸水，饱笔书之。今观黄宾虹书法刚健婀娜之姿、朴厚生涩之气，显然得于此法。

 

 

明清翰墨

 

黄宾虹言：“笔法成功，皆由平日研求金石、碑帖、文词、法书而出。”他认为临习古人名迹，以得其神似为上，形似次之。甚至有以不似原迹为佳者，以求“遗貌取神”之意。观黄宾虹所藏明清法书，时有其临习书作、研究手稿与之相对照，令后世得以一窥其艺术渊源。

 

 

明  张弼、桑悦  草书册

在黄宾虹收藏明清书作中，该册年代最早。张弼草书疾如风雨、矫如龙蛇，桑悦书凝练稳健、舒展流畅。二人书作世不多见，桑悦之作有明确年款者，更为罕有。黄宾虹曾通临该册，并于其后录桑悦、张弼小传。于黄宾虹的临习中，我们可以看出其主要取张、桑二人草书结字之法，加以己之起承转合，使心能转腕，手能转笔，字如人意。

附：黄宾虹草书临张弼、桑悦书卷

 

 

 

明  祝允明、文徵明  四体千字文卷

该件集祝允明楷书、草书与文徵明隶书、篆书于一卷，四体全备，各尽所长，玲珑小字，气象万千。祝允明书笔法精严，骨肉停匀，擒纵随性，有智永禅师风骨。文徵明书属于其早期手笔，可见学《受禅表》碑、李阳冰痕迹，其篆书又掺杂楷书笔意，引领着许初等吴中书家习篆方向。卷后有王宠、彭年、程绍寯三人题跋。黄宾虹曾直接临习祝允明《千字文》，并常作篆书、草书《千字文》。其书法中不见丝毫“吴门甜弱”之姿，而是真正抓住了笔苍墨润之气。

附：黄宾虹草书临祝允明千字文卷

 

 

明  宋珏  草书五律诗扇面

黄宾虹曾撰《宋比玉书翰》一文，谓莆田宋珏诗词书画，超逸群伦。宋珏善八分，而黄宾虹极推其行、楷，言：“尝论比玉工行楷，不在分书下，人但知其善分书，不知其行、楷俱登峰造极。人恒索其分书，比玉亦以汉隶应之。”

 

 

 

明  刘宗周  行书信札

刘宗周（1578—1645），字起东，号念台，山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称“蕺山先生”。万历二十九年（1601）进士，以行人司行人累官顺天府尹、工部侍郎。为人清廉正直，抗疏直言，屡遭贬谪，不改其志。明亡之次年乙酉（1645），清军南下入浙，其在家乡绝食殉节。宋明理学（心学）的殿军人，开创“蕺山学派”，著作甚多。该件手札末“海门先生”乃周汝登，晚明时浙江大儒。刘宗周有《祭海门先生文》，称：“龙溪之门于吾越最著者为先生。先生于阳明之门，笃信而谨守之。”

 

 

清  奚冈  草书轴

奚冈以书入印，自诩：“印泥、画沙，鲁公书法也，铁生用以刻石，一洗宋元轻媚气象。”黄宾虹《奚冈小传》手稿中有句：“六法之外，大隶篆刻靡不精妙，超然绝俗如其人。”该草书轴裱边有藐翁题跋。藐翁乃杨岘（1819—1896），一名显，字见山。归安（今浙江湖州）人。曾官常州及松江知府。擅隶书，宗法汉碑。

 

 

 

清  包世臣、吴让之致石舲信札

黄宾虹在广西夏令讲学会讲书画史之《书体之变迁及其派別》时言：“包世臣师邓石如之法，著《艺舟双楫》，倡言北宗，崇尚六朝碑志，矫其流弊，学风甚畅。”黄宾虹有“画学道咸中兴”之说，认为道咸间吴让之等人胜于“四王”“八怪”，因道咸间金石学倡明，诸人眼界渐高，得笔墨之趣亦多。黄宾虹言：“道咸时代画学复兴，粤中谢里甫、吴荷屋、宋光葆、孟丽堂，江南包慎伯、赵撝叔、翁松禅、吴愙斋，金石书画别开生面，类分群聚，卓卓标著，可百余人。”

 

 

清  赵之谦  行书屏

赵之谦（1829—1884），字益甫，号撝叔、铁三、冷君、无闷、悲庵，会稽（今浙江绍兴）人。咸丰九年（1859）举人。官江西鄱阳、奉新、南城知县。于诗文、碑刻考证、书法、绘画、篆刻均有独特风格和杰出成就。赵之谦50岁书此四条屏。其书法初学颜真卿，后深明包世臣钩捺抵送、万毫齐力之法，遂将其贯通于篆、隶、楷、行。该作虽行书，却融篆书之婉转、隶书之宽博，并蕴含北碑方整浑厚的气象。黄宾虹曾抄录《赵撝叔评吴让之刻印》一纸。

 

 

近代  樊增祥  行楷书西溪泛舟记横幅

樊增祥（1846—1931），原名樊嘉、又名樊增，字嘉父、云门，号樊山，晚号天琴老人，湖北恩施人。光绪进士，历任渭南知县、陕西布政使、护理两江总督。辛亥革命爆发，避居沪上。袁世凯执政时，官参政院参政。曾师事张之洞、李慈铭，工诗，有“樊美人”之称，又擅骈文，所作极多。著有《樊山全集》。该作为樊增祥45岁所书，属于其早期作品，世所少见。其书法初学欧、颜，后以北碑笔意入行书，横轻竖重，劲挺拙厚。

 

 

近代  徐生翁  行书五言诗轴

徐生翁一生以鬻书画为生，生活清寒而狷介自适。书法精楷、隶，由颜真卿入手，上溯汉、魏碑版，所作古朴生涩而有奇逸矫纵之气。能篆刻、绘画，风格一如其书。据黄宾虹《一九五四年十二月日记片断》载，该月15日，黄宾虹购入李（徐）生翁字画。数日后，徐生翁托张紫峰转来信函，言左目不明，耳聋加剧，西渡未果。

 

 

明清  手札册（34开）

册内有沈周、王磐、金琮、王宠、周天球、徐渭、詹景凤、王穉登、莫是龙、邢侗、董其昌、邹之麟、陈继儒、高攀龙、恽向、归昌世、文震亨、邵弥、陈洪绶、傅山、方以智、王铎、倪元璐等二十三人墨迹。册后有汪宗沂跋一页。

 

 

 

明  祝允明、査士标、唐六如等  手札集册

册内有徐枋、祝允明、査士标、唐寅、吴山涛、王思任、王穀祥等人墨迹。

 

 

乡贤手迹

 

黄宾虹早年撰多篇文章介绍徽州文化，苦心搜罗徽人墨宝，以期传轶事、存遗风，潜移默化，陶养志行之洁，兴起爱国之心。黄宾虹视历史文献价值与艺术价值并重，为地方文脉的研究提供了参证。其对乡贤墨迹的珍视，是对寻根探源的渴望，更是其以藏养学的方式。本次展览将徽人墨迹于黄宾虹收藏之明清书法中特辟出来，专为一单元，以凸显出其对于黄宾虹的重要意义。

 

明　黄训　行书敬畏堂序文册页

黄训，生卒年不详，字学古，安徽歙县人。明嘉靖八年（1529）进士，官至副都御史。辑洪武至嘉靖名臣经世之言，成《名臣经济录》，又著《读书一得》《大学衍义肤见》及《黄潭文集》。黄宾虹得该件于北平虹光阁，并视之为“潭渡黄氏传家宝”。其收藏之《潭渡黄氏族谱》中又有胡宗憲撰《黄潭先生文集序》、黄训撰《赠舜仪子令甘泉序》《寿望云先生六十序》。黄宾虹早年曾撰《叙村居》一文，便是效仿黄训，叙村中旧事，书与族中贤者共省。

附：黄宾虹藏《潭渡黄氏族谱》

 

明　黄生　楷书手札册页

黄宾虹族祖黄生，与王炜、龚贤等人交识。黄宾虹11岁始读黄生《字诂》《义府》，称“公加案语，以发明之”、“直开有清一代汉学之先，论者称其精确不在方以智《通雅》之下”。36岁作山水图，自题：“写家白山公黄山诗意。”直至晚年，黄宾虹仍保藏有黄生所著《杜诗说》四册、旧印本《载酒园诗话评》一册及《一木庵诗尘》一册。可见黄氏先德对其治学之重要意义。

附：黄宾虹藏《梦陔堂文说序》手稿，黄宾虹藏《梦陔堂文集序》手稿，黄宾虹藏《黄白山先生义府字诂序》手稿，黄宾虹藏诸宗元《白山先生载酒图诗话评序、次孙同知二江草堂诗序》清稿。

 

 

清　黄永谐　篆隶书册页

黄永谐，生卒年不详，字约斋，号袖峰居士，安徽歙县人。能文工书。该册篆书、隶书并非精彩绝伦、书艺高超之流，然黄宾虹仍题“潭渡黄氏传家宝”，并收藏有多件嘉庆时人致黄永谐信札，可见黄宾虹判断书法作品的价值，并不局限于笔墨技法，而更看重所书之人及其背后的文化象征意义。

附：黄宾虹藏嘉庆时人致黄永谐信札

 

 

明　方元焕　行草书诗卷

方元焕存世作品极少，该卷行草书十分精彩，毫无“疏野粗放”之态，跳跃灵动，收放自如。黄宾虹不仅通临该卷，将卷内所钤鉴藏印一一抄录，又摘录方元焕小传，特别注明“歙人”，并称其草书“雄伟有力”。

 

清　程邃　行书七律诗扇面

程邃（1605—1691），字穆倩、朽民，号垢区、青溪、垢道人，安徽歙县人。清初著名篆刻家、画家，“皖派”代表人物之一。学博思奇，工诗文、书法，又精鉴别，长于金石考证之学。

附：黄宾虹《垢道人佚事》残稿，黄宾虹《垢道人手札二通》手稿，黄宾虹录程邃诗稿。

 

清　查士标　行书扇面

查士标（1615—1698），字二瞻，号梅壑，安徽休宁人，后寓扬州。明亡，弃举子业，专事书画，书法学米芾、董其昌。擅画山水，初学倪瓒，后参用吴镇、董其昌笔意，风神闲散，气逸荒寒。精鉴别。早在黄宾虹13岁时，便得见董其昌、查士标画作，自言：“尤爱之，习之又数年。”査士标墨迹流传既多且广。黄宾虹于故宫审画，阅观大量宋元明清书画，欣喜之余，致信许承尧，尤提到：“查梅壑自书诗卷，多不胜抄。”

 

清　汪士鈜　行书七律诗扇面

汪士鈜（1632—1706），字扶晨，号栗亭，安徽歙县人。著《潜川汪氏惇本祠溯源家谱》，参与纂修《黄山志续集》。

 

清  王亦韩等三十三人  题黄山图册

册内有王亦韩、江铭勋、吴圣修、张潮、毕天工、洪景行、程守、饶璟、黄玉瓒、项斗文、王寿徵、汪家桢、汪光祥、汪际熙、杨葵、胡廷注、黄恭先、许义德、方浚明、吕起凤、鲍溶、毕嘉宾、程谦、汪苇、殷明玠、朱士旂、叶长华、许日化、路谦、许浚、吴奕瓒、毕天台、程应元等三十三人墨迹。

 

 

 

清  郑旼  行书七律诗扇面

郑旼（1633—1683），字慕倩，亦作穆倩，号遗甦、慕道人、荆蛮民。安徽歙县人。入清着僧服，隐于狂疾。精研理学，于经史积疑多有剖析。工诗，诗风哀婉。工书善画，长于山水。著有《拜经斋集》《致道堂集》等。黄宾虹言郑旼与其族祖黄生交最笃，并撰《黄山丹青志》载郑旼行迹品格。黄宾虹滞留北平时，以“僧渐江、程穆倩、郑遗甦皆处时艰，抱其亮节清风，不为污俗所染”自勉。

附：黄宾虹《郑旼小传》手稿，黄宾虹《郑旼题诗》手稿。

 

 

 

清  丁廷楗  草书扇面

丁廷楗，生卒年不详，字骏公，安邑（今山西运城）人。进士，官翰林院编修，康熙三十三年（1694）任徽州府知府，纂修《徽州府志》。黄宾虹撰丁廷楗小传，并考其任徽州知府时间。

 

 

 

 

清  汪洪度  行书临米襄阳扇面

汪洪度，生卒年不详，字于鼎，号息庐，安徽歙县人，寓居扬州。好学通经。工诗词古文，康熙年间著有《新安大好山水志》《新安节烈志》《息庐诗》等，其黄山新安江诸作最为名流所赏。善书画，与弟洋度，称“新安二汪”。兼善书画，山水平淡简古，近渐江。汪洪度父汪子喻为汪道昆从孙。汪洪度与施润章、黄宗羲、周亮工、弘仁、郑旼、汪家珍、汪士慎、查士标等交善。黄宾虹广搜其生平轶事与论著，抄录手稿数纸，并言汪洪度“书法为时所重”。

 

 

赝本

 

同所有收藏家一样，黄宾虹的鉴定不可能达到百分百准确无误。更何况，黄宾虹不是单纯的收藏家，他更是一位书画家、一位美术史学者、一位古玩铺经营者。正视其藏品的类别结构，查其收藏背景，探其收藏心态，寻其收藏所得，才能有助于我们真正了解黄宾虹的鉴藏观、艺术观、价值观。

 

唐  三娘子祭叔文、尼灵皈遗嘱（传）合轴

该件乃胡霜盦于1944 年春赠于黄宾虹。对于这件友人赠送的墨迹，黄宾虹的关注点并不在真伪，而是在一旁写下了文字考释性的跋文。于黄宾虹而言，晋唐写经的价值，不仅在于笔墨艺术，更有助于体悟书法变迁，其中又以考证文字变蜕为重。

 

 

 

 

宋  赵构（传）  论书卷

赵构（1107—1187），字德基，涿州（今河北涿县）人，徽宗赵佶第九子。初封康王，徽、钦二帝被俘后，在河南商丘即位，称高宗。建都临安（今浙江杭州），史称南宋。1949 年3 月，黄宾虹新从杭州一医生黄君处收得该卷，邀夏承焘共赏。黄宾虹有一手稿，详论高宗其人、其书、其画。黄宾虹记高宗初学黄庭坚、米芾，后弃而不用，转而对二王手追心摹，其作人物、山水、竹石，自有天成之趣。

附：黄宾虹《宋赵构（传）论书卷》手稿

 

 

宋  苏轼（传）  黄州寒食诗帖卷

黄宾虹曾言：“古物极不易遇，而摹仿者亦不必尽弃。”在黄宾虹看来，模仿之作“迥与向壁虚造不同，均宜备采，以资参究”。黄宾虹有书《黄州寒食诗》数件。其作于1953 年的《西泠写景图》，题识更是直接抄录该诗句。相较于黄宾虹平日意临而不求形似的临摹书作，此段结构、用笔皆深得东坡神韵，展现了其书法临摹功力及对《黄州寒食诗帖》的气格体悟。

 

 

明  张瑞图（传）  行书临宋人手卷

1951年7月，夏承焘曾在黄宾虹处“见一客，以张瑞图字一大幅求售，仅二万元”。当时，黄宾虹没有言及真伪，而是讲了一件趣闻：“日本皇室公主出嫁时，必以张瑞图字画随嫁，以其号二水，谓是水星，可以避火。”

 

明  王铎（传）  草书卷

王铎工诗古文，行草宗二王，纵横郁勃，正书出钟繇，亦能自出胸意，名重当代。黄宾虹不喜刻意停匀、做作、无笔墨的“院体”，尤欣赏王铎其书，言其：“初落笔似墨渖，甚至笔未下而墨已滴纸上。此谓兴会淋漓，才与工匠描摹不同，有天趣，竟是在此。”

 

 

赝本的收藏正是本次整理和展览的一大特色。正如上文提到的，此次展览和展览图录毫无保留的将这一部分呈献给观众和读者，也让我们看到了黄宾虹作为书画家和鉴赏家，对待赝本的态度，使用赝本的方式。

 

展览中还包含了许多件黄宾虹的笔记与临写作品。黄宾虹在收藏的基础之上有自己的临作、诗稿、手迹等，都可窥看黄宾虹书法的艺术特色。

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