第15段，保罗论述家庭生活中的另一个领域，就是主仆关系。对于我们现在的读者来说，主仆关系主要是指在家庭生活以外的工作场所的关系，可是在当时的社会中，保罗这里所提到的主仆关系指的是在家庭生活之内的主人和仆人之间的关系。保罗指出，作仆人的要好像对待基督那样对待他们肉身的主人（也就是他们在地上的主人），而主人也要同样以对待基督的心来对待自己手下的仆人。
在仆人对待主人的方面，我们可能会觉得奇怪，保罗似乎将我们在肉身的主人抬高到和基督同样重要的地位，要仆人对待他们如同对待基督那样。但实际上，保罗的意思并不是抬高我们在肉身主人的地位，而是要我们用对待基督的那颗战兢、诚实的心来对待在肉身的主人。这也就是说，我们对基督的心要固化为我们生命的一部分，以至于我们会用同样的心去对待在肉身的主人。如果我们只是对基督才诚实，而对别人却不诚实的话，那么就说明我们实际上并不诚实。神所要看到的，并不只是我们对祂很忠心，而对别人却是另外一套；或是说只要我们对神忠心就够了，对其他的人怎么样不重要。事实上，神要看见的乃是我们整个人的生命本质就是诚实、忠心的，与对象无关，因为这才是真正与祂的信实的性情相合。
这样，当我们再回过头来看保罗对家庭生活三个方面的论述，包括夫妻关系、亲子关系和主仆关系时，我们就会有更加深刻的体会。从这三个方面的教导来看，保罗并没有因为在信徒在主里面的新身份而颠覆他们在生活中原本就应有的关系，而是维持他们原有的关系，并将在主里面的新生命注入其中。例如，夫妻关系原本就是丈夫为主、妻子为辅的，那么保罗就没有主张改换这个关系，而是以基督与教会那样的一体关系来塑造丈夫和妻子的一体关系。又例如亲子关系原本就是子女要孝敬父母、父母要养育子女，那么保罗也没有主张要颠倒这个关系，而是以主的原则来维系。最后，保罗也没有颠覆原有的主仆关系，而是以大家对基督的心来规范这个关系。
这样，我们就可以理解信徒在主里面的新生命和他们的实际生活这两者之间的关系。信徒的新生命并不颠覆他们实际生活的次序和关系，而是要在原有的实际生活层面活出这样的新生命。我们蒙恩得救的重点并不在于带来原有次序的改变，而是生命本质的更新。这一点对于我们来说是很重要的指引。有很多时候，我们苦苦挣扎于家庭和工作中的各样挑战，例如妻子无法顺服丈夫，子女无法孝敬父母，职员无法接受领导，等等。虽然这些挑战是真实的，可是我们要看到背后真正的原因乃在于我们的生命状况，还没有达到因着和基督建立合宜的关系而得来的被固化的新生命品质。我们可以理解，当我们真的有好像基督顺服天父那样顺服的心时，妻子顺服丈夫就不再是难事，因为“顺服”这个性情已经成为生命的一部分了。当我们真的有好像基督舍己之爱的时候，丈夫爱妻子也就不再是难事，因为“舍己的爱”已经固化在生命中了。当我们真的有耶稣对待祂肉身的父母的心时，我们对如何孝敬父母就不会那么左右为难了。当我们真的好像基督那样信实不改变的时候，我们也就不会在工作场所弄虚作假了，因为诚实的心已经深深根植在我们内心深处。当我们发现在生活、工作中有这些挑战的时候，实际上是帮助我们发现自身生命的问题，转而在基督里去寻求解决之道，带来我们生命上的突破和更新。
默想经文：整段经文。
静默思想：慢慢读出这段经文，体会和反省在实际工作生活中所体现出来的自己和主之间的真实关系和生命光景。
