跪舔强盗政府有用吗？
跪舔特朗普政府有用吗？让历史告诉曾经跪舔过的中国权贵们和奴才奴隶们的下场有多么的蠢和悔！
自1840年，帝国主义国家以船坚炮利，砸开中国国门以来。
总有部分被吓丢魂的中国人和背后的小集团，幻想以磕头求饶和花样跪舔，来换“太平”，甚至以卖国求得个人的荣华富贵，有的说得冠冕堂皇，“义正言辞”得“无懈可击”。
“日本经济发达，势力强大，中国根本不是日本的对手，打是打不过的。中国民族性差，不团结，像一盘散沙，什么事也干不成！”
还有的，说得仿佛“我不下地狱谁下地狱”，充满了牺牲精神：
“我们这些人了解日本情况，日语又好，认识的日本朋友又多，可与日本人周旋，必要时争一争，能减轻点压迫。”
更有把屁话说得骈四骊六，一字一泪，一股凛然正气油然而生，大可以开入眼界了得：
“勾践臣妾于吴，关羽屈身曹氏，终成其沼吴扶汉之功，与敌虚与委蛇者，正欲保留国家元气，拯救罹难袍泽，防堵赤焰弥漫，稍抒裆锅北顾之忧耳！”
这劲儿，这范儿，到今天都听着耳熟吧?
在如今中美关系的舆论场上，这些类似的言论依旧不少，可谓言犹在耳，好像刚才还在网络上看到一样。
这些言论背后是群什么人呢?
当年的鬼子，看得最清楚，说：
“他们对现政权没有什么特殊的感情，他们常说这样的话：卢永祥时代我们要吃饭，孙传芳时代我们要吃饭，蒋介石时代我们还是要吃饭，日本人来了我们仍然这样。”
既然抵抗毫无意义，不如及早投降，如果帝国主义还是不能谅解我们，那一定不能怪人家不解风月，只能怪我们跪得不够干脆，舔得不够给力。
顺便还要去痛斥那些不肯照做的“同胞”，三个终极问题：
“为什么要抵抗呢？为什么不投降呢？为什么不去死呢？”
反正他们是准备以“死”表白己的“忠心，我都这样了，蝗军您还要人家怎么样啊!
可结果呢?
来，听老乡来讲个抗战时期发生的历史故事。
山西有个“方山”，北京有个“房山”，除了山西，知道晋西方山的很少，要不是偶尔看到这本当地的文史资料，对这个隋代就得名的县，也知之甚少。
抗战期间，日军在方山县为恶七载，烧杀抢掠奸淫，无恶不作。
鬼子在方山扫荡，动辄杀害中国人，日本蝗军可不看你是穷人还是富人，是倾向共产党，还是倾向阎锡山，抑或就是举着日本小旗儿，欢迎大日本蝗军。进村来就是要"花姑娘的"和能吃的食品"统统地献上来, 不给! 统统地杀掉。
中国有句老话叫：“伸手不打笑脸人，张口不骂吃饭人。”
人家笑脸相迎，还请你吃饭，你怎么好意思打骂人家呢?
可这事儿，日本鬼子就能干得出来。
1940年10月4日，日军扫荡部队走到马坊沟(今马坊镇)赤街村。
这里濒临大路，村里最大的财主杜开喜，那是见过大世面的主儿，不是土财主。在县城，乃至省城太原，都有买卖，早听有人说了：
“大日本蝗军来中国，是为了亲善，是为了帮我们建设王道乐土，是为了帮我们赶走那些支持穷鬼的共产党，保护我们的财产和荣誉的。”
所以杜开喜根本没躲没藏，安排人自己带队，举着膏药旗，就焚香供桌相迎去了，酒宴都准备好了，而且亲手奉上现大洋三百块，满脸堆笑的表示：
“蝗军看我这样的新交新交，是不是蝗军的忠实朋友啊？”
所谓“新交”是协和语，就是鬼子搞出来的中日合资话，“新交”就是奉上，拿普通鬼子当天皇恭敬着，够意思了吧?
可您猜怎么着?
吃饱喝足之后，鬼子笑着，就把杜开喜拉到院里，放在干柴堆内，身上压了块厚石板子，用火点着，活活烧死。
为啥?
不为啥，就为了开心!
在它们看来，你恭敬不恭敬我，无所谓，中国人就是蝼蚁，用火攻，还是滋水灌，抑或什么损招，怎么“玩”都行，我开心就好了。
你以为你有钱，拿出几个糟钱儿，就能满足蝗军的贪欲和兽欲?
所以几千年前，庄子就说了：
“乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？”
你觉得你挺聪明，跟强盗谈道义，想花小钱保大钱，可人家真不领你的情。
日本鬼子下乡扫荡，往往先抢地主和商人，因为地主和商人家有钱，有物资，更有干净漂亮的女人，不先祸害你，不是白瞎了吗？
“宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。”
这道理，一般不识字的中国人都明白，帝国主义比咱中国人更明白。近代以来，人家就是靠着船坚炮利，一家家破门灭门，发家致富起来的。不信者到“感恩节”的时候，问问印第安人去?
美国白人不是感谢印第安人的善良，而是感谢他们在天上的上帝，把火鸡一样愚蠢的印第安人，送给他们来屠杀掠夺的恩德。倘若当年日本帝国主义，也像美国白人那样几乎彻底消灭了印第安人似的，征服中国人民，未必不会照方抓药，搞个“东方感恩节”！
南京麒麟门外，有个许巷村(今属汤山街道孟北社区)。
1937年12月15日，鬼子还没进村前，村民们听说，如果举着写有“欢迎大日本”的旗子，热情欢迎日军，就可以不遭奸淫掳掠，不被烧家，不被屠杀。因此大家就做了这方面的准备，想着我们都照做了，你们还能怎样?
次日下午，村头负责望风的老人大喊：
“‘东洋先生’来了！”
村里的男人们，按预先商量好的那样，举着若干面“欢迎大日本”的大小旗帜，排列在村子道路两旁，表示夹道欢迎。
可这种“完美的配合”，换来了什么呢？
12月16日，下午四点左右，来到许巷村的鬼子，看到村民们手中的旗子，并不领情，反而开始大屠杀。不到一个小时，就用刺刀杀了一百多人，接着进入农户家，搜括村民的财物和家畜家禽，蹂躏并虐杀他们的妻女、儿媳和母亲。
你试图跟帝国主义讲道理吗？
有些“体面人”是这样想的，河南睢县(今属商丘)十字街口北火星阁后路西，住着位前清举人出身的私塾先生，叫陈继修。不单是本地最著名的教育家，还是最著名的诗人和书法家，行书学王右军和米元章，晚年写黄山谷，章法奇崛，内含骨力。
听说日本人要来，这位留辫子的74岁遗老，身穿全套靴帽、蓝衫的袍服到城门迎敌，估计是希望以这套盛装跟鬼子讲讲“礼数”，结果二话不说，就被鬼子上去一刺刀给挑了。
想想就可悲，鬼子进城后，跟在许巷村做的别无二致。具体细节，就不多说了，因为心痛!
帝国主义的刀枪之下，中国人民有什么“罪过”？
君子怀璧而已!
帝国主义要抢你，要杀你，你不去反抗，不跟它死磕，想投降？那只能死得更快、更惨！
都看过老舍先生的《四世同堂》吧?
里面有个著名的无耻汉奸冠小荷，不但自己跪嘬蝗军，把老婆和黄花亲闺女都奉贡上去了，最后还是被蝗军给活埋了。临死前，这家伙还不忘乞求“恩典”，扑奔了日本兵去，跪在地上：
“老爷！老爷！我是你们的人，我的太太跟女儿都给你们蝗军作事！我没犯罪呀，老爷！老爷！”
结果日本兵杀的第一个，就是他，这家伙最后的遗言，“尖锐的狂喊了一声：‘饶命哟！’”
看官们以为这是文学作品吗? 不! 这是现实。这是丛林法则。
想想方山县的杜开喜，再想想前几年的中兴，最近的字节跳动，........历史就是如此鲜活，如此教育人，当然前提是“人”，而非“狗”。
1939年9月底的陈庄(今属河北灵寿)战斗，八路军120师全歼日军独立混成第8旅团的第31大队，创造了山地运动歼灭战的模范范例，连国民党方面都称赞：
“陈庄血战，尽歼敌人，重创日军，树华北抗战之楷模，振军威于晋冀。”
时任《晋察冀日报》战地记者，被誉为“抗战擂鼓诗人”的田间，心潮澎湃，写了一首诗，叫《假如我们不去打仗》。
今天，抄录于此，送给全世界有中国血源的朋友们：
假使我们不去打仗
敌人用刺刀
杀死了我们
还要用手指着我们骨头说：
“看，这是奴隶【奴才】！”
