第7段，保罗教导信徒在家庭生活中应有的样式。和《以弗所书》一样，保罗将主仆关系也列入家庭关系中。这在当时来讲是合宜的，因为那时的实际情况就是有人是别人家的仆人，有人自己家里有仆人，所以主仆关系也是关起门来的家庭关系中的一种。
对比这三种关系的教导，我们可以发现一个很有意思的现象。在前两种关系中，当保罗提到妻子顺服丈夫、儿女听从父母这些在下的向在上的关系时，都相对简单地强调这是在主里面相宜和蒙喜悦的。而当保罗提到丈夫要爱妻子、父母对待儿女这些在上的对在下的关系时，则加上了负面的语气，即“不可苦待她们”、“不可惹儿女的气，恐怕他们失了志气”。而在第三种关系中，这种用法则刚好反了过来。负面的语气是用在在下的仆人对在上的主人方面，即“不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的。”，而说到主人对仆人，则只简单地强调要知道自己也有一位主人在天上。我们可能无法深究保罗使用这些语气到底是出于什么考虑，但通常来说，负面的语气更多的是表达有这种做法的可能性很高，或者是危害性很大，所以要特别的提醒。例如，上课不要迟到，乃是因为常常有人会迟到，而且对迟到习以为常，等等。这样，我们可以理解，保罗特别强调丈夫不要苦待妻子，是因为丈夫在家中容易苦待妻子，让妻子觉得痛苦。这是与丈夫在家中通常是作为主导、在上的一方是分不开的。同样的，保罗强调父母不要惹儿女的气，这也是与父母在家中是作为强势的一方分不开的，他们容易对在下的儿女采取随意、严厉、不负责任、不体会对方感受的态度。而反过来，对于主仆关系，保罗侧重的是仆人对主人，也就是在下对在上的态度，这想必也是当时普遍的情形，就是在信徒中作仆人的情况可能比作主人的更多，而且仆人对主人容易阳奉阴违，所以保罗才要特别强调。
当我们来思考保罗为什么在信徒的新生命教导中对家庭关系要另辟一栏来论述的话，会有一些更深的领受。照理来说，当保罗在前面已经花了那么多的笔墨来论述信徒在基督里的新生活的时候，当信徒的生命更新了之后，家庭生活应该不在话下，不需要再特别强调了。然而保罗深知，事情并不是想象的那么简单。在社会、在教会可以有美好表现的人，在家庭中却不一定可以有同样的见证。原因就是家庭是关起门来的，是信徒最放松、最真实的地方。当信徒在社会、在教会的时候，神经可能是绷得紧紧的，处处留意要说话合宜、行事端正。回到家中，终于可以松一口气，终于可以作回自己了，这也就难免有放纵的情况发生，在上的就不经意地对在下的有所放肆、懈怠、当做自己宣泄情绪的出气筒。而仆人对主人也回到真实的张力的光景之中。
这也是我们每一个信徒的真实光景的写照。我们每个人，无论单身或已婚，都有属于自己的家，都有一个属于自己的个人空间。在这个个人空间中，实际上也是我们生命塑造的另一个战场。我们习惯在个人空间活出自我，放飞自我，然而，保罗提醒我们，在个人空间也要留意塑造不个人的生命，即属主的生命。只有在个人空间也活出属主的生命，即在个人空间中活出的自我就是属主的生命，这才真正意味着我们的生命彻底改变了。愿我们都以此共勉，同奔天路。
默想经文：整段经文。
静默思想：慢慢读出每一句话，将自己带进主的话里，细细体会，被主的话浸泡。
