第8段，保罗讲到要提防一些虚谎的道理，因为有人离弃真道，去听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。保罗指出会有一种情况发生，而且在当时已经发生了，就是有人提倡禁止嫁娶、禁戒食物的规定。这是当时在希腊罗马社会中的禁欲主义渗透入教会的影响，使得信徒也想要效法这样的做法，好在教会显得自己与众不同。
然而，保罗指出，这是错误的！神所造的都是好的，若是感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了（4:4-5）。可以看到，保罗在这里提出来的有两方面的配合。首先，是神的主权。神看为好的，人不能看为不好。既然神造万物都是好的，包括饮食和婚嫁，那么人就不能自己给神看为好的上面再加上一条枷锁，好像我们可以在神的权柄之上另立一套好与不好的规矩。其次，就是人的回应。在神的主权定下的基础上，人如果是相信和明白神的真道，带着感谢的心来领受的，就是好的。这也就是说，人对神的心意要有正确的回应，乃是带着感谢的心归荣耀与神，知道自己是做在神看为好的事情之中。这样就可以坦然无惧，不需要担心是否做得足够，是否还需要另外再加上一些东西才能确保讨神喜悦，等等。
当人离开这样应有的正确回应，额外加上砝码的时候，保罗指出，这看似敬虔、对神有额外的付出，但实际上却是良心如同被热铁烙惯了一样（4:2）。“被热铁烙惯”这个词的原文字意，说的是被烫了以至于失去了知觉。所以保罗这句话的意思乃是说，这些人的心是僵硬、麻木、石化的，对神的心意没有知觉，也没有正确的回应。所以，他们看似脑子很好使，做了一些很特别的事情去讨神喜悦，但实际上却麻木地远离了神的心意。
知道了这段经文所说的，我们还需要明白为什么保罗在这里要提出这个问题，这样才可以更加深刻地理解保罗所要针对的，以及所要传递出来的信息。在之前的经文中，保罗赞叹敬虔的奥秘，指出耶稣基督就是我们敬虔的榜样（3:14-16），而在之后的经文中，保罗也提醒大家要在敬虔上操练自己（4:6-16）。所以从上下文的关系来看，本段经文被放在前后两段关于敬虔的论述之间，其重点也是与敬虔有关。可以想象，当时的教会，有些人想要追求敬虔，或是教导别人如何敬虔。他们所用的方法就是把世界中的一些元素引进教会，例如禁欲主义的一些主张，认为禁戒婚嫁和食物，就可以显得自己如何的圣洁、如何的有追求、如何的超凡脱俗。而一些不明就里的信徒看到这番“敬虔”的样子，心里火热，也想去模仿和追求，把这些当做敬虔的样式。然而保罗指出，真正的敬虔不是以自己以为对的方式来追求。真正的敬虔乃是与神有关，即对神看为好的事情进行正确的回应，真正的敬虔乃是以正确明白神的心意为起点，然后以正确回应神的心意为行动。敬虔乃是与神同心、与神同行。盼望这可以给我们立志在神面前追求圣洁、敬虔度日的弟兄姐妹带来启发。
默想经文：“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。”（4:4-5）
静默思想：默想这句话，神的主权定下的，我们有感谢的心来回应。把这样一幅神喜悦的真正敬虔的画面放在心里。
