第4段，保罗继续提醒提多在教会治理中应该留意的问题，就是劝诫众人行神所喜悦的事情。与之前一段侧重在信徒自身与家庭生活的层面（2:1-15）有所不同，这一段侧重在信徒与社会，以及与其他信徒之间的关系层面，例如顺服掌权的，遵他们的命，行善、不要毁谤、不要争竞、总要和平、向众人大显温柔，等等。与此同时，保罗也提到信徒在信主之前的光景（3:3），指出信徒今天之所以可以被神接纳，与神和好，并不是因为在信主之前有什么好的行为得蒙神的喜悦；相反，信徒以前是完全违背神的，他们如今能够被神接纳，乃是因为神的恩典和更新。保罗以此对比来提醒信徒在信主之后应该与之前的不一样，活出新生的样式。
当我们仔细对比保罗的这两方面描述时会留意到一个很有趣的地方，就是当他指出众人在信主之后应该有的样式时，更多侧重在他们的外在行为（3:1-2），而当保罗指出众人在信主之前的光景时，更多侧重在他们内心的问题，例如无知、悖逆、受迷惑、服侍各样私欲和宴乐、常存恶毒、嫉妒的心，等等（3:3）。我们可能会问，为什么保罗不是用对等的方式来呈现对比，例如信主前的行为和信主后的行为来对比，而是用不对等的方式来呈现对比，例如信主前的内心与信主后的行为来对比？很有可能的原因是，保罗通过这样看似不对等的对比来强调指出问题的关键是内心的改变和生命的更新。虽然保罗对信徒信主之后的行为有很多的要求，但他指出，大家之所以在信主前满足不了这些行为上的要求（如果满足了的话，那么他也不用在此多费口舌了），乃是因为大家在信主前的内心和生命出了问题。所以，要做到信主之后行为上要有好的见证，不是只做表面功夫，乃是要从内心的改变开始，籍着重生的洗和圣灵的更新，让我们成为新造的人，从内到外活出新人的样式。
保罗也告诉提多，让那些已经信神的人留心作正经事，而不要把时间荒废在无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争。而对于那些执意因着不同的想法（当然是违背神心意的想法）而要另成一派、分门结党的，保罗指出，也不要过于和他们纠缠，警戒过一、两次就要弃绝他们。总之，信主的人生命改变，有很多要紧的事情去做，要抓住重点。
保罗的这段教导给我们很好的提醒。虽然我们也知道很多信主之后应该做的事情和应有的见证，可是我们常常发觉自己很难做到这些，或是根本做不到这些。根本问题就在于我们很可能依然是活在过去的生命光景之中，我们的心没有改变，以至于在行为和见证上有心无力。这不是说我们没有经历重生的洗和圣灵的更新，这乃是提醒我们要在圣灵的引导下去留意生命中许许多多隐藏在内心深处的问题，愿意将自己赤露敞开，接受圣灵的光照，并且积极做出回应。当我们在做不到所要求的样式时，我们就应该更多去思考和省察我们内心的问题。这样，外在行为上的要求就成为引发我们去发现和解决内心问题的契机，引导我们走在生命的更新之路上。
默想经文：“我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。”（3:3）
静默思想：思想这些描述内心光景的词句哪些还是我们自己内心的真实写照，还存留在我们的内心深处呢？诚实面对，愿意改变，祈求圣灵的洁净与更新。
