阿难尊者年纪大了以后， 决定在恒河之中涅磐。是时山河大地，六种震动，雪山有五百仙人，睹磅瑞应，飞空而至，礼尊者足，胡跪白言：“我于长老，当证佛法，愿垂大慈，度脱我等。”
尊者默然受请，即变嫩伽河悉为金地，为其仙众说诸大法。尊者复念：先所度脱弟子应当来集。须臾，五百罗汉从空而下，为诸仙人出家授具。
这一段记载，我可以负责任地说，后来记载的人把故事神话了。不过是阿难尊者临终前，在恒河边办了一场法会，有许多人来参加，也有许多人在法会上受了出家戒。修行人要有智慧，法会的规模地点等等等都不重要，重要的是主讲之人说了什么。
其仙众中有二罗汉：一名商那和修，二名末田底迦。昔如来行化至摩突罗国，见一青林，枝叶茂盛，语阿难曰：“此林地名优留荼，吾灭度后一百年，有比丘商那和修，于此转妙法轮。”
尊者知是法器。乃告之曰：“昔如来以大法眼付大迦叶，迦叶入定而付于我；我今将灭，用传于汝。”
阿难尊者即说偈曰：
本来付有法，付了言无法。各各须自悟，悟了无无法。
这首偈， 与大迦叶尊者的“无法无非法”一脉相承。 可见禅宗传法， 果然是以心印心， 妙不可言。 从世尊佛佗以降， 两千六百年来， 禅宗祖师的开悟， 虽然各有各的因缘， 但无上正等正觉， 确是绝对的， 唯一的。 禅宗祖师的说法，虽然千变万化， 但始终不离无上正等正觉。 《五灯会元》中的一千多个公案， 莫不如此。 这就是为什么在明心见性的佛眼中， 苦涩难懂的公案都可一眼望穿。
这篇文章的标题是《无无法》， 正是此偈的中心。付的都是本来就有的，所以付了等于没有付。佛弟子们要明白，悟透无法无付。
什么是“无无法”，就是“无法无非法”，就是离开两边。
商那和修尊者，摩突罗国人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍多，父林胜，母僮奢耶，在胎六年而生。怀胎六年才出生， 这个比哪吒三太子厉害多了。 不过由此可见，商那和修尊者是大有来历的大法器， 否则世尊也不会隔两代指定他为第三代接班人。
商那和修尊者， 西天禅宗第三祖。
