十一祖富那夜奢尊者，华氏国人也。姓瞿昙氏，父宝身。既得法于胁尊者，寻诣波罗奈国，
有马鸣大士迎而作礼。问曰：“我欲识佛，何者即是？”
祖曰：“汝欲识佛，不识者是。”
曰：“佛既不识，焉知是乎？”
祖曰：“既不识佛，焉知不是？”
曰：“此是锯义。”
祖曰：“彼是木义。”
祖问：“锯义者何？”
曰：“与师平出。”
马鸣却问：“木义者何？”
祖曰：“汝被我解。”
这段对话翻译成白话文什么意思呢？
马鸣问：“佛在哪里？”
祖曰：“不认识者是。”
马鸣奇怪了，“不认识，怎么知道是？”
祖曰。“不认识，怎么知道不是？”
马鸣有些不耐烦了，“你这个是锯子来回锯，车轱辘话，瞎扯蛋！”
祖曰，“你是块木头，傻不拉几的。”然后接着问，“你说我是个锯子，到底几个意思啊？”
马鸣没好气地说，“和你一样是瞎扯。”然后反问，“你说我是木头，到底几个意思啊？”
祖曰，“把你锯得粉碎。”
你如果还看不明白，那真是块木头。谁不认识佛，马鸣啊！马鸣在问啊。祖曰：“不认识者是。”就是说马鸣啊你个傻子，你就是佛啊。最后，祖曰，“把你锯得粉碎。”就是要马鸣去了佛我，还是要他离开两边。佛我就是两边。
马鸣当然不是傻子，豁然省悟，稽首皈依，遂求剃度。祖谓众曰：“此大士者，昔为毗舍利国王。其国，有一类人如马裸露，王运神力分身为蚕，彼乃得衣。王后复生中印度，马人感恋悲鸣，因号马鸣焉。如来记云：吾灭度后六百年，当有贤者马鸣于博罗奈国，摧伏异道，度人无量，继吾传化。今正是时。”
即告之曰：“如来大法眼藏，今付于汝。”
即说偈曰：
迷悟如隐显，明暗不相离。今付隐显法，非一亦非二。
尊者付法已，即现神变，湛然圆寂。众兴宝塔，以拥全身。以后佛弟子们读佛经参公案，记住一条，凡是出现反义词的，比如“隐显”，“明暗”等等，你再去看佛陀和祖师们是怎么说的，百分之百是叫你离开对立离开两边。修行人一定要有智慧，善于总结，从浩如烟海一团乱麻的经典中找出规律。所以，我可以大言不惭地说，整套五灯会元可以总结为四个字，“离开两边”。任他千变万化，抓住了这个，没有破不了的公案。但是你一定要明白为什么。离开两边是答案，你必须要知道源头以及如何产生出这个答案。
我现在告诉你这个答案，看起来很简单。其实一点也不简单，我花了十四年功夫，五灯会元来回读了无数遍，才找到这个规律和答案。我现在免费告诉佛弟子们，你会少走许多许多许多弯路。
十一祖富那夜奢尊者， 最值得佛弟子们去参的一句话是：“非一亦非二。”
还记得富那夜奢尊者面见十祖胁尊者时说过两句话：“诸佛亦然。”“诸佛亦非。”
还记得世尊在《金刚经》中说过的一句话：“佛， 非佛， 是名佛。 ”
还记得我说过的吗？本没有两边。既然没有两边，怎么会有一边或者中间？“非一亦非二。”
现在提个问题：为什么没有两边？
所有的都是一脉相承。 都是在说同样的东西， 只是换个说法而已。 我们修行人， 要有智慧， 要善于举一反三， 把经典融会贯通。 十一祖富那夜奢尊者， 我非常的钦佩， 他的开示， 句句击中红心， 毫无拖泥带水， 好似平地一声惊雷， 击破十法界。
而马鸣尊者， 是西天禅宗第十二祖。
