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第一次看春晚是在1983年的除夕夜。那年的春节联欢晚会是爸爸、妈妈还有我一起在爸爸用外汇券从华侨商店买回来的20寸的日本进口的索尼黑白电视机前看的。多年以后在网上查到了当年的节目单，只觉得一个节目最让我眼熟----哑剧艺术家王景愚表演的哑剧“吃鸡”。时至今日，我还能记起王景愚那种即夸张，又搞笑；即无声，又生动的形体动作，他的表演把人们过节时最最需要的欢乐带入了高潮。那之后，我看春晚的主要目的就是寻求开怀大笑的机会。有人会说，想笑就笑呗，有必要为了笑去看表演吗？矫情。

中国的传统文化是受几千年儒家思想影响至深的文化。喜形于色，眉飞色舞在日常生活中是绝对不多见的。父子之间，长幼之间，师生之间，师徒之间，上下级之间的交流几乎都是面色凝重，不苟言笑，中规中矩，不越雷池半步。

“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。”《颜氏家训》告诉人们，父亲要有威严，不应该对孩子过分亲昵；至亲间的相爱，也不应该很随便。

“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。” 父母有威严而又慈爱，子女对父母便因畏惧而产生孝敬之心。

曾子曰：“君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，遵之以道而勿强言；心虽爱之不形于外，常以严庄莅之，不以辞色悦之也。不遵之以道，是弃之也。然强之，或伤恩，故以日月渐摩之也。” 意思是说，君子对于他的子女，喜爱他们却不表露在脸上，支使他们也不露声色，让他们按道理做事情，但又不勉强他们。心里虽然很喜爱他们却不表露出来，常常以严肃庄重的态度对待他们，不用和颜悦色去讨他们喜欢。

所以，中国人十分需要在特殊环境下的笑逐颜开。这或许就可以理解了为什么小品、相声类的节目最受观众喜爱，哪怕现在的小品越来越没有笑点，如今的相声越来越不可乐，人们对笑的艺术却始终充满着美好的希望。

原来以为相声只属于中国，后来才发现美国也有类似于中国单口相声的表演形式，它被称为“stand-up comedy”，一般都是一个演员站在没有任何布景的舞台上，手里拿着一只麦克风面对台下的观众说着自己编写的各种各样的笑话。Netflix上就有许多，我个人最喜欢加拿大藉印度人Russell Peters的段子，还有那个胖胖的，外号“Fluffy”的Gabriel Iglesias说的也很有意思。

无论喜剧、小品还是相声，它们之所以可乐、搞笑，最重要的原因之一就是因为它们都具有讽刺的特点，一旦失去了讽刺这个主题，可笑的程度自然就会减少乃至消失。因为生活中有许多事情都可以用正剧去描写去展现，例如《辛德勒的名单》，例如《窃听风暴》，例如《卡萨布兰卡》，例如《阿拉伯的劳伦斯》。

反观那些能让观众笑得眼泪直流的喜剧，却无一例外地都把讽刺作为创作的主题。例如《摩登时代》，例如《阿甘正传》，例如《虎口脱险》，例如《葬礼上的死亡》，例如《触不可及》。在网上看过几部中国的老喜剧电影，例如《满意不满意》，《不拘小节的人》，《女理发师》，《顽主》，《甲方乙方》，都是用讽刺来讲故事的。当讽刺不能被主旋律所允许的时候，自然就是相声小品创作源泉枯竭的日子。

所以，如果有人问我为什么没有看春节联欢晚会？我会说，因为没有可以让我哈哈大笑几声的相声与小品。

本来，舞蹈类节目不是吸引我看春节晚会的主要项目。因为我比较喜欢芭蕾舞。如果春节晚会隆重上演全本的中国芭蕾舞剧《红色娘子军》，我一定会目不转睛地从头看到尾。可是，昨天看了网友晓晴写的《看2021年地方台春晚》https://blog.wenxuecity.com/myblog/41038/202102/17087.html的博文之后，让我有幸知道了今年的河南省春节联欢晚会上有一个非常特别的名为《唐宫夜宴》的民族舞蹈非常值得一看。于是我去YouTube看了，还看了不止一遍。老实讲，以我个人的审美观点和艺术品位来看，这是一支融合了历史，传统，文化，人文，艺术，表演，色彩，音乐，科技于一身的丝毫也不夸张，不做作，不艳俗，不扭捏的难能可贵的舞蹈表演的上乘之作。

舞蹈中，参加夜宴的唐朝少女们即圆润又讨人喜爱，她们时而梳妆打扮、时而嬉笑打闹，如同在古画中穿梭行走，将大唐盛世的繁华景象展现得淋漓尽致。虽然舞蹈中出现了小小的失误，但是那并不影响整个表演的近乎完美。

为了展现唐朝美女的丰满，演员们嘴里塞进了棉团，身上穿着海绵服，用踱步翘臀的行走姿态营造出了喜剧般的感觉。