***理论～真理(指月的手指，推荐博文～什么都没有https://blog.wenxuecity.com/myblog/76417/202012/17905.html)
（有时候为了理解方便，说的不是真理，目的是便于体会感悟、理解真理。理论上都明白，主要目的是提醒不要忘记，要时刻牢记）
参见以前博文。什么都没有。
***实践～通向真理的路
（理论上不存在通向真理的路，因为你已经是了。但～是～，我们不觉得我们是啊，我们忘记了我们的本来身份，错认这个body和mind是自己。这就是为何要练习，要修证，要亲身证明这一点，目的是让我们把忘记很久的事实想起来，从我们自己认为的人生睡梦中醒来。）
我也觉得首先应该从思开始，人类的大脑特性就是这样，思的惯性是停不住的，刚开始。最初，时时提起觉照就够了。觉照就是暂时当个自己的观察者。时间长了，就念头越来越少了。
Y兄说的，觉知在思维外，我的理解就是保持觉知，不加定义概念认知，随他去思维，有念头就随他去，但是保持觉照。这个就是先跳出来当个观察者啊。这个观察者，不做评判，不做认知定义，就是中观啊。就是绝对，没有二元对立区分。就是as it is（翻译成佛学用语：如是）.
一灯兄提到胜义谛，世俗谛。佛学虽好，但是定义概念太多，修行方法，次第也等等是数不胜数。但恰恰是这些框住了很多佛学修行者。这个世界是唯识的，就是说意识化现一切，不是物质决定意识，而是反过来意识决定物质。所以，你怎么想很重要，如果总是认为有次第，我还有很远的路，那么这种想法本身就障碍了我们。相反，直接从最高信仰切入，也就是，大乘第一义谛，别的什么次第，什么因果业力，什么时间空间，都不去管它，认为你就是，你已经是了，你已经到了彼岸。这是最快的修行方法。你的意识会帮助你的。
中观也是一个很好的修行切入点。就是去除一切概念定义认知，做到底。不评判（就是没有好坏善恶美丑的概念）。是一切概念定义认知哦，这意味着我们要失去这个“自我”，也就是佛学说的我执。因为所有的概念定义认知的根源，就是对这个“我”的概念定义认知。做到底了，中观做到底了，就是我执没了。就成就了。
任何语言文字都是概念。所以也是要修止语的原因。不说话，就避免了不必要的语言组织。但是一般修行程度不够的话，止语也用处不大，因为念头没法停，即使不说话。为啥要停念头，因为念头里面全是定义概念认知。
选择什么法门（就是修行方法，就是通向真理的路）不重要，重要的是这个法门能不能让自己平静，简化身心，心安，不焦虑不恐惧。如果是，那么这个法门就是好的，就是适合自己的。
