看楼下十具网友的视频后，有一些感想，杂七杂八，另开一贴。
早稻田大学的舞蹈，正像十具说的，一看便是日本传统为主体，融合现代元素，而清华的舞蹈，也许是非官方的学生团体所为，虽不必过分解读，但无论如何看不到一点点中华风尚，更谈不上什么美感和艺术，说是西方低级夜总会或某些色情场所的表演也不为过。
由此想到一个容易引起争论的话题——西化，或曰全盘西化。
西化或全盘西化一直以来是一个很敏感的话题，我们自洋务运动提出西学为用中学为体，师夷长技以制夷，就是绝不西化，学习西方但目的在于打击西方。然而，事与愿违。
要说全盘西化，亚洲最典型的例子莫过于日本。日本自明治维新后明确提出“脱亚入欧”，实质上就是“脱中入欧”，全盘西化。结果是，日本既保留了自身的文化传统，又实实在在的学到了西方的精髓，一个弹丸之地终究成为亚洲首屈一指的现代化强国。 如今走在繁华的日本街头，随便踏入一家小酒馆或拉面店，总能感到浓浓的传统氛围，更别说去看歌舞伎或大相扑了。
日本人是怎么做到的？
这里不得不提一下对日本现代历史影响巨大的黑船事件。概括之，1853年7月8日，美国海军准将马修·佩里率领坚船厉炮长驱直入江户湾浦贺海面，扣开了闭关锁国的幕府大门，迫使日本签订了“丧权辱国”的《日本米利坚合众国和亲条约》，同意开放港口，美国可以派领事，等等。
滑稽的是，日本面对美国侵略者，非但没有怀恨在心，反而还为侵略者树碑立传，在不到半年的时间里就募集了2万多日元（当时小学教师月收入10～13日元），明治天皇也捐赠了1000日元。纪念碑落成之后举行了盛大的佩里纪念碑落成典礼，伊藤博文题写了碑名：北米合众国水师提督伯理上陆纪念碑。纪念碑底座上用英日文字镌刻的说明这样写道：“1853年7月8日，来到浦贺海绵的美利坚合众国东印度舰队司令佩里在此地的久里滨海岸登陆，将总统菲尔摩尔的亲笔信递交给江户幕府，翌年在神奈川缔结了日美两国之间的友好条约。这一系列的事件成了将幕府统治下的锁国状态的日本拉回到了世界的原动力。 “
佩里将军值得日本人纪念，没有佩里就没有明治维新，也就没有今天的日本。
半个世纪之后，“回到世界原动力”的日本自以为崛起了，高傲自大，作恶多端最终被美国彻底征服，战败的日本老老实实的接受美国的管制，连宪法都基本上是按照美国人的底稿照抄一遍，美国占领军在日本“执政”7年，于1952年“归政”日本政府。当麦克阿瑟离开日本时，约25万日本人伫立在通往机场的公路两旁，他们恋恋不舍，许多人潸然泪下，上演了一幕感人的征服者和被征服者的“十八里相送”。
与其说麦克阿瑟再造了日本，不如说日本“小弟”积极向大哥靠拢。日本当时没有抗美武装，也没有“非暴力不合作”的政客。面对大哥的“霸权”，日本政坛欣然打出“以民主的一票来回报世界”标语。
不要以为大和民族是软骨头，想当年面对野蛮的蒙古大军的侵略，日本人浴血奋战何等壮烈！而面对真正的文明，日本人却是选择了完全不同的态度。
时至今日，大和民族消失了吗？日本的传统文化灭绝了吗？答案是不言而喻的。所以，“全盘西化”是一个伪命题，是那些拒绝文明的人胡乱扣派的一顶高帽子。一个历史悠久，自身文化强大的民族是不可能被其他文化全盘抹杀的，所谓“西化”只不过是一个aiming high的口号，好比一个差生立志要拿全A, 努力一下才能及格, 喊喊”全盘西化“到头来能半盘西化就不错了。死死守住一个所谓”中学为体“的底线，犹抱琵琶半遮面羞羞答答的学西方，最终不但把自己的传统弄没了，还搞成个四不像。
当然，以我们的价值观，日本人真是贱骨头，我们绝没有必要给爱德华 · 西摩尔（英国海军中将，八国联军总司令）树碑立传。但是，很多西方人对中国的文明进步都做出了贡献，我们是不是应给予他们起码的认可与尊重？比如生于中国，葬在中国，创办燕京大学的司徒雷登，也给他在北大校园里树立一尊雕像如何？
