因为它关闭了另一扇门。
看一段对话录：
看苏格拉底说：“刚才我说了两对相反的事。现在我给你讲讲其中一对经过了怎样的变化，相反的又变为相生。另一对相反的事就由你来对我讲。我刚才说了睡和醒两件事。醒是从睡变换的，睡是从醒变换的。变化的过程是原先醒着，然后睡着了；睡着了呢，又醒过来了。这话你是否同意？”。
“完全同意”。
苏格拉底说：“你就将生与死的变化，照样儿给我讲讲。你不就要说，生是死的反面吗？”。
“是这么说”。
苏格拉底说：“生和死不是相反相生的吗？”。
“是的”。
苏格拉底说：“从生产生什么？”。
“死”。
苏格拉底说：“从死又产生什么呢？”。
“生，我只能这么回答”。
苏格拉底说：“那么，齐贝，无论是人是物，活的都是从死的产生的吧？”。
“这很明显”。
苏格拉底说：“那么，我们的灵魂肯定是在那个世界上待着呢”。
“看来是这么回事”。
摘抄自：https://zhuanlan.zhihu.com/p/266243873
看看苏老的“类比思维”，看看苏老的学生的反应。
------真实细节已经无从知晓了，但只看这一段，其实论述相当粗糙，相当跳跃。如果说醒是从睡来的，睡是从醒来的还有点儿道理，死是从生来的也有点儿道理，那么生是从死来的，道理在哪里？
看对话录的记载，苏老的智者指数（不是逻辑指数，也不是现代西方哲学指数）相当高，所以俺相信苏老知道。
但也不知道是苏老不屑多讲，还是讲了但是在场的没人听明白，记录下来的，就有这么一个跳跃。
不要小看这个跳跃。
也就是不要小看这个不明白。
很有可能，正是因为这个跳跃，才产生了现代科学。
为啥？
因为苏老关上了另一扇奥秘之门-----苏格拉底之后，灵性的智慧空间在希腊基本上消失了。人的头脑才集中到他们可以想明白的地方---科学和逻辑上来了。
而中国，老子易经把这个道理讲得清楚明白，听得人晕晕乎乎，心向往之。结果就是科学和逻辑的门被关上了。
俺一说中国哲学如何，就有朋友以为是排斥理性与科学。
不系这样。
俺其实崇拜理性和科学。
俺要说的是在东西方没有分开的时候，有这样一个领域，理性与灵性同处其中。
理性与灵性并不在同一层面。
理性不应该排斥灵性。
灵性则完全不排斥理性。
