日语“君子不近危”（君子危うきに近寄らず），源自汉语的春秋三传之一《春秋公羊传》二十九年“君子不近刑人”。汉语还有"君子不立危墙下"之说，而英语的许多谚语，成语短句也有相同的意思：
Keep out of harm's way.
A wise man never courts danger.
Discretion is the better part of valor.
The wise man does not tempt Providence.
Better be safe (or sure) than sorry.
He that fears drowning comes near no wells.
It's always better [best] to be on the safe side.
君子不近危，说的是人们一定要远离危险的地方。 一是要防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。孔子曰，防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。
现实生活中很多是为荣耀的事：“与君相伴”，却不知“伴君如伴虎”，尤其生活在专治的政治高层，处处都是陷阱，步步都是危机。声名赫赫的文臣武将，大多下场不妙，后事不佳。居大位享大名者几乎没有一个人是完满收场的。
比干被掏心而死，李斯易主则亡，韩信功成被灭，周亚夫绝食以终，岳飞血洒风波亭，于谦上了断头台，袁崇焕则惨遭凌迟。以魏征之忠直，生前也被李世民怀疑有结党之嫌，死后被唐太宗“亲仆其碑”。以冦准之功绩，一生的结局却是罢相遭贬，死在谪戍的路上。许多君主为了让臣下放心颁赐铁券，但几乎都死于非命。
做人做事要把握尺度，不能让自己处于危险的境地。拥有君子品格的人，不会让自己处于危险的境地。成为谦和有度的君子，不会不能也不让自己处于危险的境地。
譬如你明知道一家公司的升迁奖罚制度是不健康的，你还跻身进去，当你的同事为了升迁做出各种违心的事时，你会觉得不公平，所以你也干了不好的事，在这个局子里，如果为了自己的利益而跟进，有可能得到好处，或得到升迁，有可能走到高位，可能得到许多人羡慕不已的权利和地位，然而最终将会收到被良心谴责的回报，这种回报才是永久的。因为看到你的飞黄腾达，人们口里不说但在心里会想你是某派系的人而失去了独自的地位。但凡烂泥之中无好人，危墙之下大都是小人。苏轼一生潇洒性格无羁绊是不适合朝廷的尔虞我诈的，固有几起几落。鱼放三日发臭，客住三天讨嫌，为人要有分寸感是一个人最高明的境界。若是做人做事太过聪明，不留余地，甚至逾越了某条界限；那么，为人既不会被人喜爱，做事也不会做得很好。君子不近危核心之一就是君子不觐（见）伟（人）。
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”，为人处世，不要靠得太近，要学会保持距离。
天与地之间有距离，空旷又高远；日与月之间有距离，黑夜和白天；人与人之间有距离，尊重而美丽。人与人之间有距离，尊重而美丽。亲而有间，密而有疏；和而不同，美美与共。
汉朝时，严子陵就很懂得这一层关系：他跟光武帝刘秀守住了距离，作为朋友，始终没有越过这条界。且说当年，严子陵和刘秀同窗数载，是睡上下铺的兄弟，还经常一起到处旅游。
后来刘秀混得很好，做了皇帝，就想请自己这个老同学出来做事。哪知严子陵一听到风声，赶紧改名换姓，跑到山里，躲了起来。
累得光武帝刘秀好找，直到后来听人说，有一个奇怪的家伙，每天披着羊皮衣服在湖边钓鱼。刘秀断定，此人就是严子陵。在民间传说中，不是严子陵进京面圣，而是光武帝求贤若渴，亲自赶往桐庐。故友相见，自是欢喜。两人有的没的聊了好几宿。
严子陵揣着明白装糊涂，只说自己在这富春江上如何垂钓鲫鱼、如何清蒸下酒，又如何地自在逍遥。光武帝苦笑不已，无奈之下，只得由他去了。
严子陵之所以受到皇帝的尊重，是因为远离了皇帝；若他留在皇帝身边做事，只怕皇帝对他的尊重会慢慢地消失。而他作为朋友，却永远得到了刘秀的尊重。
有人说：“人生如尺，必须有度。感情如面，最忌越界。”人与人之间保持距离，其实就是彼此尊重。关系再好的两个人，若是相处起来没有了边界，也会变成一场灾难。
网上流传着一段话：和朋友之间，保持一杯水的距离；和亲戚之间，保持一碗汤的距离；和爱人之间，保持一张纸的距离。分寸感，真的是一个人顶顶高明的修养和境界。
朱元璋杀老乡发小的故事也给人很大的启示：那个发小仗着他和儿时的朱重八想接近伟人而无所拘束，一片好心却使得当今伟人处于无奈的尴尬之境地，那个发小哪里懂得与人打交道的距离感。如果安身立命，不用期待飞黄腾达至少可以平爱一生。
“红太阳”越红越亮越会烧灼周围附近的人和物。在太阳系里地球就很聪明躲得远远的，才有全球动植物和人类的繁衍！地球到太阳的平均距离是1.5亿公里（疑似究物，救起拔起，万秘远离）。当年人们心中的“红太阳”最亲密的战友们不知进退者最后都很惨，那些远离太阳中心的人反而得到一片安宁善终的时刻......。
君子不近危，哲人不觐伟。自信有，不“舔狗”（网络流行语，形容在男女关系中明知道对方不喜欢自己，还一再地放下尊严，无底线的讨好对方）。
哲学家第欧根尼的传世著作很少，而传闻逸事颇多，以特立独行而闻名。他淡泊名利，无视城邦的生活习俗，认为一个人掌握了知识并成为自己情感的主宰，不为世俗与宗教的要求所左右，那么他就真正自由与自足了。据说，第欧根尼没有住房，以木桶为家。白天躺在阳光下，悠然自得，自诩比波斯国王还快活；夜间钻进木桶里，呼呼大睡，一觉到天亮。由于过着苦行生活，生理需要降到最低限度，活得像一条狗，以至于人们称之为“犬”。第欧根尼泰然自若地接受“犬”这个绰号，其门下弟子也自称为“犬儒”。
在第欧根尼生活的年代，雅典、斯巴达、底比斯等城邦陆续衰败，马其顿成为希腊世界的主宰。前336年，马其顿国王腓力二世遇刺身亡，年仅20岁的亚历山大继任为国王。底比斯人起义，力图摆脱马其顿的统治，遭到亚历山大的残酷镇压。不久，希腊各城邦在科林斯举行大会，决定与马其顿共同发起对波斯的战争，并推举亚历山大为总司令。亚历山大参加了这次联盟大会。在他停留科林斯期间，很多政要和名流纷纷从各地赶来拜访，祝贺他当选为联军统帅；当地居民争相目睹他的风采。这位年轻的国王，身躯强健匀称，目光如炬，英气逼人，魅力非凡。
可是，听说亚历山大莅临科林斯，第欧根尼却无动于衷，只是待在被称为克拉尼姆的郊区自得其乐，丝毫没有拜见国王的意愿。对于第欧根尼，亚历山大早有耳闻，他倒想见识一下这个“怪人”。得知第欧根尼就在克拉尼姆，亚历山大随即纡尊降贵前去拜访。
当亚历山大到达的时候，第欧根尼正躺在地上晒太阳。看到很多人走近身边，第欧根尼坐了起来，神色淡定地望着亚历山大，默然无语。亚历山大见他衣衫褴褛，身边木桶破旧，颇客气地询问：“你有什么需要只管说出来，我一定满足你的愿望。”第欧根尼坦然一笑：“很好，请你站开一点，不要挡住阳光。”亚历山大点点头，挪开了身子。
当亚历山大离去的时候，随行人员忍不住嘲笑第欧根尼：瞧他那副狗模样，竟敢跟国王如此说话，真是太无礼了，一点不懂人情世故。亚历山大却告诫部下不要嘲笑第欧根尼，还感慨地说：“如果我不是亚历山大，我也会做第欧根尼。”
亚历山大毕竟是亚历山大。在他年少时，其父就聘请古希腊最伟大的哲学家亚里士多德做他的老师，让他接受最好的教育。受希腊文化熏陶，亚历山大养成了崇高品质与恢弘气度，对知识和哲学家颇为尊重。是故，亚历山大不仅宽容了第欧根尼的轻慢，而且敬佩他视富贵如浮云的境界。
林彪毕竟是从小兵到元帅都跟随毛左右的，他自己也是枪林弹雨冲杀出来的，红色江山有他和他亲兄弟的鲜血。他深知鸟尽弓藏，即使他不能封侯成伯，他也曾至少希望功成身退，全家后代不富贵也平安。加上他确实身体不济。建国之后，他立即隐退。朝鲜战争这样建功立业的大任他不担当，三反五反反右大跃进都躲开，甚至连军队也不插手，那件元帅服照完相就几乎扔了。深知“木秀于林风必摧之”的林彪，万万没想到，装拙露傻的弯木曲棍，正是老毛千里寻它的金龙枴杖。彭德怀的位置，一定要他顶上去。不是去搞国防，而是要他当红缨枪清君侧。不上？那就当柴烧。林彪就这样被逼上庐山了。
