民主选举，其实是选自己

 

 

 

民主选举，其实是选自己

 

 

琵琶女叹“商人重利轻别离”完，“天晚了，要去睡了”的收起琵琶，欠身回屋。后半段是自己要看的，虽然诗中没写。

 

看狄更斯《远大前程》写郝薇香小姐，艾斯黛拉，像看剧本，听念台词。喜欢读他不经意之笔，暼了一眼街边石块；“他就站在那里，左手插在口袋里，右手的食指放在嘴巴中咬着。”

 

很看翻历代笔记，多是些全然写给自己翻翻的边边角角。

 

苏格拉底在街上抓住谁都问，不在意你答或不答，也不在意有听没听。当局叛其惑盅青年罪处死，他能逃也不逃，觉着，合规则，正是自己追求的。逃了，违规，不就白活了。

 

有道这是英雄主义，理想主义，其实，是完全的活自己。

 

后来的柏拉图亚里士多德怀疑论…..存在主义，其实都是走“认识你自己”的路。

 

读西洋哲学，起初隔着，继而隔吱，久????，有觉很深的地方被触及，常常有背窝里自己拥抱自己的感受。此际，才觉出，hug ，握手，颊上对“叭”，竟毫无痕迹。

 

前天傍晚小步，路过邻居家。刚满五岁的小姑娘在玩水。向她打打招呼。她像没听到。自也没再招呼。记日记时回想到这一遇。好美！她的不答，自然；自己不再问，也自然。大部分时间这样过，不止“悠然望南山”。

 

“成一家之言”（司马迁）和“我兴奋，逢上历史上最伟大的事变”（希罗多德），前者是历史工作者，后者是历史即自己，自己即历史。差如天堑。

 

三角形的内角和为180度，是鬼才知道怎么算出的。它确实，明白无误，放之四海而皆准。

 

它不是人间的信念，不由知嗅听触而来，它仅为触神奇机者得，宛如每人有的晃然大悟的那晃。

 

上帝，则是数理之神。希腊人遇上了。

 

于是，那里的历史，哲学，艺术，宗教，民主制度…… 有天理之釆。

 

譬如，古希腊人创立的民主，落实到个人。这个人越深，落实之处也越深。民主选举，其实是选自己，选更深的自己。民主，是“认识你自己”。

 

爱琴海外有君主制，农奴制，井田制，集权专制…. 都是小孩办家家，想一出是一出。

 

二

 

一旦看到日子的旮旯，边角，宛如面朝大海。早上，去小公园的路上，遇上一个年轻的女人溜狗，那是只哪儿都透出灵巧的生灵。互相打了招呼，我向前去，她和狗仍走走停停。没有发生的发生，妥妥的光阴白描，一下满怀的正在生活主流中徜徉的感受。

 

洗碗，听着台大苑举正教授讲哲学课，正讲着笛卡尔。他用法语说笛卡尔，音如帝嘎，感觉满满。它随着水流经手心手背，哲思之慧不弃平凡地向皮下渗。

 

小镇的日子之优，也是之尤，在没发生，沒情节。“对面那家的车库门开了，是一天我看到的Big happening。”来小住的说。在这里，读《追忆似水年华》，分不清书里书外。每个人都是普里斯特，慵慵地呆在草地上树荫下，不放过鸟衔枝做窝，蒲公英叶子海大，“这只兔子常来，恐怕生了baby在附近”。百分百的日子，没有运的命，墙头茎蔓样地任着延伸。

 

今天，将为”意大利, 昨夜无人入睡, 云城的意大利小区, 一片欢腾, 一位老太太在阳台上跳舞, 庆祝蓝衣军团夺冠; 与此同时, 欧洲杯成为 COVID -19 病毒的培养皿。”的拍拍头顶，脚底板都响般的机敏镀亮。这么大的事儿，本地却一无反应。路尽头，树林边，不是住着两家开口没几句就“Im Italiano “吗？