（今天没有训练，补上上星期的——很欣慰的是，帮同事部门发现了一个他们的数据存储漏洞——那些家伙，曾经一度反复找我麻烦，屡次被我见招拆招地挡回去，话说，江山都是自己打出来的啊！）
上一次，老建回我“社会主义难道不是只能导致独裁吗”——原话是不是这几个字，我忘了，肯定是这个意思。老建给我的，实际上是一个自带答案的问题，就是说，他认为,社会主义只能导致独裁。
以前说过，这个系列我会尽量避免观点，只讨论事实。所以，我不说。
20世纪初，社会主义的概念在欧洲兴起，并且能够吸引大量民众为之狂热，当然不凡社会知名人士的引领——其实就算今天，政客里典型的社会主义分子也不是什么大新闻，比如，那个BANIE SANDERS嘛——我对他印象不是很差啊，经常觉得他说的不是完全没有道理——是的，就是这一点，社会主义的理念吸引人的，就是它的“道理”——今天的和100年前的，那个核心道理，绝对不是独裁，而是民主。
民主（DEMOCRACY），是今天经常和社会主义（SOCIALISM）这个概念放在一起来谈一谈的一个话题。
这两个个概念，本身都源于黑格尔哲学观。黑格尔一派认为，人类历史，可以归结为有意识向争取自由进步往前走的过程——“东方人认为独自享乐为自由，古罗马和古希腊认为一些人一起是自由，而我们，我们相信所有人在一起才有真正的自由。。。。。。”
正是这个“所有人一起”，奠定了马克思关于社会主义的基本理念——所有人，大多数人，意味着民主（DEMOCRACY），意味着共有（SOCIALISM）——既然世界上大多数是无产阶级，他们将决定社会走向，无产阶级会走向社会主义，因此，社会也只能走向社会主义——这样看来，社会向民主的发展和社会向社会主义的发展是一致的。民主是实现社会主义的手段，社会主义更是实现民主的手段——直到今天，欧洲很多国家都还有一个党派，叫社会民主党（SOCIAL-DEMOCRATIC PARTY）。并且，号称自己才是真正的社会主义者的眼里，只有他们，才有机会引领民众走到真正的民主之地。
走到民主之地的途径，社会主义者坚持的观点，是革命(REVOLUTION)，并且，只有革命，才能带来社会的发展和进步。革命，在马克思主义者的世界观里，和发展（DEVELOPMENT）是同义的。
马克思认为，正是因为工业革命（INDUSTRIAL REVOLUTION），才带来了资本主义初期向真正的资本主义的过渡，所以，通过革命，也必定会带来资本主义向社会主义的过渡——我们现在看这些，算是回看，回看，才能视觉宽一点，那么，最直接的问题是，中国经历过真正的资本主义吗？自由的市场经济呢？
另一个在马克思主义者眼里很特别的概念，是国家——“STATE IS MERELY AN INSTRUMENT OF CLASS DOMINATION“——所以，当无产阶级夺取政权之后，国家会因为阶级冲突的消失而不复（没必要）存在。同时，马克思认为，在社会从资本主义向共产主义过度的进程中，会由无产阶级掌握政权——出现一个社会状态，叫做“无产阶级专政”——也就是，无产阶级独裁（我当时看到这里的时候，很是愣了一下，感叹中文翻译的用心，居然回避了”独裁“两个字，原文是，THE REVOLUTIONARY DICTATORSHIP OF THE PROLETARIAT）。
——如果老建没看过这一段的话，那我真是很佩服他了。
到目前为止，所有社会主义者眼里认可的社会主义试探，都是完全的独裁主义性质——无论其如何颂扬民主体系——从古埃及的法老，到乌托邦的社会主义。说到柏拉图和圣西蒙这些人，更是没有一个是民主制度的拥护者。
理想和现实差的，不是距离，是根本上的矛盾，我想，这才是社会主义最大的症结所在。所谓的，中国特色，我不知道能不能完全回避这一点。
继续回收视野，只看身边事。
家庭，是社会最小的单元。社会主义者经常喜欢鼓吹的一个观点，是非常理想化的LIBERALISM。这种自由，包括抛开对家庭的责任和一切社会体系约束的自由。他们的理论是，既然私有财产会消失，那么，婚姻也会消失，婚姻的消失会带来家庭的消失，那么，性行为作为社会生活的一部分，没必要受到任何约束。在这种理念下出现的社会运动，第一次兴起于1920年代，第二次是1960年代（这一次，在社会学历史上，也称为第二次性革命）SEXUAL REVOLUTION或者SEXAL LIBERATION。著名的花花公子杂志，是启蒙也是标志——当然，我们这一代人有幸也见证了它的落幕，2020年3月。
经济行为作为社会生活的一部分，一直是经济学家和社会学家关注的重中之重。今天的经济学早已不同于200年前的古典经济学，古典经济学致力于直接研究经济学方面的问题，包括对经济学概念的解释和定义，比如价值，价格和货币的出现和本源，今天这一领域的题目，更注重于方法论和社会问题，其度量也从量化变到多维度指标。比如,社会群体中民众的HAPPINESS或者SATISFICATION。说的不那么拗口一点，叫做幸福指数——这个当然不能只参考一家，拿《我们最幸福》举例，是不大容易让人信服的。
随便贡献一个友情链接吧，PDF的网上应该也有，我又一次在ONEDRIVE遇到一个开源，那个家伙，专收集社科类这方面的东西貌似，几千本肯定有了，中文的不多，但是我怀疑是中国人，因为关于中国的，有点多——这里顺便谢过。
https://www.books.com.tw/products/0010675512
中文里很爱引用的一句话是，存在的就是合理的，我不打算讨论这句话翻译的字面意义和背后真正的哲学含义的误差——那个太长了，不应该放在这里。只说“合理”这两个字的直接含义。
每一个“合理”的社会行为，你仔细看的话，会发现不过是用一种现状换取另一种现状。例如，交换。人们用社会产品，劳动时间换取另外一种社会产品或者劳动时间，从而满足交换双方的需求。从最初最直接的以物易物的交换，到作为中介的货币的出现，这种行为可以说是主宰了人们社会生活的全部。包括现在的日常对话里，同事自己或者老板也会经常说，我们要把它SELL出去啊——从观点到实物，从方法到方法论，居家过日子，根本就是一个“交换”的过程。
如果一个社会体系中，交换行为消失了，我是很难想象很难接受的。而社会主义者提倡的经济行为，正是这种“交换”在人类社会生活中的取缔，他们要换而代之的，是分配。
分配，只会带来贫穷。
