潭州文殊禅师，
僧问：“如何是祝融峰前事？”
师曰：“岩前瑞草生。”
问：“仁王登位，万姓沾恩。和尚出世，有何祥瑞？”
师曰：“万里长沙驾铁船。”
问：“如何是本尔庄严？”
师曰：“菊花原上景，行人去路长。”
文殊禅师并没有直接回答僧人的三个问题，他的三个回答都是同一个意思，错，错，错。什么错了，问题问错了。僧人换了三个方式问了同一个问题，什么是佛法？所以文殊禅师用了三种方式回答同一个意思，没有佛法。
耀州密行禅师，
僧问：“密室之言，请师垂示。”
师曰：“南方水阔，北地风多。”
曰：“不会，乞师再指。”
师曰：“鸟栖林麓易，人出是非难。”
人出是非难， 精辟！
俗话说， 家家有本难念的经。邻里长短， 妯娌之间， 清官难断家务事。
在名利场中， 更是如此。释迦摩尼佛曾两次被人诽谤与女人有染， 其中一次甚至被少女在大庭广众之下指认怀上了佛陀的骨肉。
现在的八卦新闻， 天天上演， 让人雾里看花。
谁是谁非， 你说得清吗？
人出是非难， 确实是难， 但并非不可能。
当你的忍辱波罗蜜成就时， 没有是非， 没有诽谤， 当然不需要出， 因为不需要出， 你就出了。所以， 佛陀被人诽谤， 一言不发。
我本未入是非之地， 自然也不需要出， 因为不需要出， 出也。
是非皆去。
是非不去， 你就是人。人是什么？ 六道众生。你就是一个轮回中的六道众生。
襄州鹫岭善本禅师，
浴次，僧问：“和尚是离垢人，为甚么却浴？”
师曰：“定水湛然满，浴此无垢人。”
问：“祖意教意，是同是别？”
师曰：“鹫岭峰上，青草参天，鹿野苑中，狐兔交横。”
我非常喜欢这一句“定水湛然满，浴此无垢人。”什么意思呢？本自圆满，本自清净本来无垢。我们经常在经典中见到这两句话。可是，你真的明白它的意思么？
问什么本自圆满？因为无边无际的空性不可能漏啊，没地方漏啊。
问什么本自清净本来污垢？因为性中无相啊，你拿盆墨水往空中一抛，能污染虚空么？
澧州药山禅师，
上堂：“夫学般若菩萨，不惧得失，有事近前。”
时有僧问：“药山祖裔，请师举唱。”
师曰：“万机挑不出。”
曰：“为甚么万机挑不出？”
师曰：“他缘岸谷。”
问：“如何是药山家风？”
师曰：“叶落不如初。”
问：“法雷哮吼时如何？”
师曰：“宇宙不曾震。”
曰：“为甚么不曾震？”
师曰：“遍地娑婆，未尝哮吼。”
曰：“不哮吼底事如何？”
师曰：“阖国无人知。”
读完善本禅师和药山禅师，
我真的是要感叹， 人出是非难呐！
僧人们问的每一句， 都在是非之中。
善本禅师曰：“定水湛然满，浴此无垢人。”
药山禅师曰：“宇宙不曾震。”
好好领悟这两句吧。不可以知知， 不可以识识。
是非皆去， 空有皆去， 懂吗？
