昔有道流，
在佛殿前背佛而坐。僧曰：“道士莫背佛。”
道流曰：“大德本教中道，佛身充满于法界，向甚么处坐得？”
僧无对。
有一行者，
随法师入佛殿。行者向佛而唾。
师曰：“行者少去就，何以唾佛？”
者曰：“将无佛处来与某甲唾。”
师无对。
在大堂内， 寺庙里，
我们常常会僧人们对善信们说，
“拜佛要诚心。”
“不要背对佛， 这是对佛不敬。”
道流问得好：“佛身充满于法界，甚么处不是背对佛？”
行者问得好：“向什么处吐痰不是唾佛？”
如果佛能被你唾倒， 那佛根本就是纸老虎。
如果背对佛， 佛就不高兴， 就要惩罚你， 那佛就是黑帮老大。
本无佛我， 何处是背？ 何处是面？ 何处是佛？ 何处是我？
这两位僧人， 在我的法眼中， 就是两个两头摇的孤魂野鬼。
死鱼浮于水上，
有人问僧：“鱼岂不是以水为命？”
僧曰：“是。”
曰：“为甚么却向水中死？”
僧无对。
如果是我， 就对：
本从水中来， 还向水中去，
鱼儿有生死， 长江不断流。
鹞子趁鸽子，飞向佛殿栏干上颤。
有人问僧：“一切众生，在佛影中常安常乐，鸽子见佛为甚么却颤？”
僧无对。
如果是我， 就对：“落在佛影外。”
昔有一僧去覆船， 路逢一卖盐翁。
僧问：“覆船路向甚么处去？”
翁良久。 僧再问， 翁曰：“你患聋那！”
僧曰：“你向我道甚么？”
翁曰：“向你道覆船路。”
僧曰：“翁莫会禅么？”
翁曰：“莫道会禅，佛法也会尽。”
僧曰：“你试说看。”
翁挑起盐篮。
僧曰：“难。”
翁曰：“你唤这个作甚么？”
僧曰：“盐。”
翁曰：“有甚么交涉？”
僧曰：“你唤作甚么？”
曰：“不可更向你道是盐。”
祖师接引， 常用双关语， 同音字。 我们要善于领会。
盐篮就是言难， 就是开口即失。“有甚么交涉？”很明显是不相妨的意思。
翁如果问我：“有甚么交涉？”
我就变成勇猛的城管队员， 一脚踢飞他的盐篮， 叫你到处乱摆摊。
哈哈哈！
