鼎州德山宣鉴禅师，
是我非常喜欢的一位禅师， 我喜欢他的一心求道， 胸怀宽广。
他本来视禅宗如魔子， 打算出川， 横扫魔穴， 弘扬“正信的佛教”， 以报佛恩。 结果一到龙潭， 反被魔子俘获，呵佛骂祖去也。
只有一心求道的人，只有胸怀宽广的人，才能知错就改， 才能能者为师， 而不是死要面子硬拗。如此， 才能学众家之长。
所以这一篇， 再写写宣鉴禅师。
师住澧阳三十年， 小参示众曰：“今夜不答话，问话者三十棒。”
时有僧出礼拜，师便打。
僧曰：“某甲话也未问，和尚因甚么打某甲？”
师曰：“汝是甚么处人？”
曰：“新罗人。”
师曰：“未跨船舷，好与三十棒。”
师曰：“汝是甚么处人？”
曰：“新罗人。”
如此回答， 吃三十棒活该。如果回答“此地是何处？”，宣鉴禅师就不会请你吃三十棒， 而是请你吃酒了。
龙牙问：“学人仗镆耶剑拟取师头时如何？”
师引颈近前，曰：“叻。”
牙曰：“头落也。”
师呵呵大笑。
牙后到洞山，举前话，山曰：“德山道甚么？”
牙曰：“德山无语。”
洞曰：“莫道无语，且将德山落底头呈似老僧看。”
牙方省，便忏谢。
俗话说， 没有金刚钻， 不揽瓷器活。龙牙敢持剑砍师傅的头， 能有这样的修为， 已属难得。但是“头落也。”仍是败笔。“头落也。”就是头还在。
本来无头， 何需持剑？
僧问：“如何是菩提？”
师打曰：“出去！莫向这里屙。”
雪峰问：“从上宗乘，学人还有分也无？”
师打一棒曰：“道甚么！”
曰：“不会。”
至明日请益，师曰：“我宗无语句，实无一法与人。”
峰因此有省。
上堂：“我先祖见处即不然，这里无祖无佛，达磨是老塥胡，释迦老子是乾屎橛，文殊普贤是担屎汉。等觉妙觉是破执凡夫，菩提涅槃是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸。四果三贤、初心十地是守古辨鬼，自救不了。”
雪峰后来成为一代宗师， 果然是大根器。
一句“实无一法”就悟了。
宣鉴禅师最后上堂这一段， 用词有些糙。 但是话糙理不糙， 就是要你不要把佛神化。 用药有些猛， 禅宗弟子可能习以为常， 其他宗派的弟子可能会觉得是对佛大不敬。如果你由此产生抵触， 以为禅师犯了口业， 吃亏的是你自己而已。
宣鉴禅师， 早已即身成佛， 孤峰顶上乐逍遥去也。
有一位净土宗的弟子，
读了我的《即身成佛》一文， 感触良多。
我想跟这位净土宗的弟子说， 你如果真的学《金刚经》很久了， 但总是无法突破的话， 不妨把我的文章从头看起。
一来， 我在以前的文章中或多或少也提过《金刚经》。
二来， 一法通， 法法通。
《金刚经》读烦了， 先放放， 读点其他的。
