山西是个好地方，山西也是个老地方。
经济的底座，来自于远古石炭纪二叠纪侏罗纪的植物。人群的血统，发端于姬周的桐叶封弟和北方的游牧民族。文明的印记，则铭刻在古塔石窟壁画佛寺之中。
在山西各个景点中，老中之老，宝中之宝，当属晋祠。
晋祠三绝三宝三匾，前人之述备矣。然则周柏唐槐，宋祠元像，明清殿堂之间，览物之情，得无异乎？
一直以来，大家对“老”的情感是又爱又怕。古建古物，越老越有味道，如果看到是仿古的，哪怕美轮美奂，分毫不差的复制，大家还是要骂娘。当然，如果要让住在这种阴森破败，倾垣颓墙的院子里，那是万万不可的。
对物如此，对人犹是。隔壁的老寿星，自然要供起来，好好尊重，自己求的是青春永驻，逆生长更佳。你看，连《诗经》里的鲁国公，都要在泮水边上喝口小酒，心中默念“永锡难老”。
可是时间的小箭头以万物为刍狗，老的东西总归要消亡，或是改变了形态。晋祠里两株西周齐年柏，只剩下一棵了，还倾斜了枝干，偃卧在旁边的擎天柏之上。而那条清浅的小沟，居然是鼎鼎有名的智伯渠，哪里还有水淹晋阳，三家分晋的风采？
但是物理规律也断不了人们心中“难老”的念想。所以晋祠中“难老”“善利”“鱼沼”三泉，难老泉压过了C位的鱼沼泉，号称晋阳第一泉。
难老泉的题匾出自于明末清初的书法家傅山。对他的印象来基本来自于《七剑下天山》中的傅青主，没想到他居然还在晋祠主殿旁的朝阳洞隐居过一段时间。
朝阳洞其实只是几间逼仄的小房间，依山而立。站在狭窄的门廊前往下望，绿荫黑瓦，已不见“百尺清潭泻翠娥”的景象了。
傅青主在朝阳洞时，也已经垂垂老矣。他所效忠的大明朝廷，也已近归于尘土了。当他看着近在咫尺的难老泉时，是否已经服老？
我想多半不会。傅山一生不食清粟，一身气节在重压之下，反倒如煤层一般，将光热藏于深处，流泽后世。初心不易，是以难老。
晋祠后山不远，便是天龙山，山上有北朝和唐时开凿的石窟。缘沟而上，穿过栈道石级，就看见东西两片石窟在山顶俯瞰众生。石窟中的佛首乃至佛身大多已在多年前被盗，百不存一，留下一个个空洞随着山风呜呜作响。这又是另一种形式的老去吧。
从山顶停车场坐穿梭车下山，前座是三人都上了年纪，一身冲锋衣，肩上小背包，精神抖擞。老太太满头银发，扎个发髻，十分利落，声音也如滚珠一般，话尾带着太原式的升调：“
去年蒙山那片红叶可真好，过几天又到时候了，这回咱们一口气走上去，你可得把我拍好看一点儿！”
果然，老山老水，出年轻人。
