第二十八品 不受不贪分
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
年纪大了， 就会念旧。
常常会听到爷爷奶奶们和爸爸妈妈们说这样的话：“现在的孩子啊， 太幸福了， 要什么有什么， 我们小时候啊，。。。”
每每听到这，
我就说：“那个时候是没有手机， 电脑， 电视， 游戏， 可是一样过的很快活啊。 不是吗？ 叠香烟盒， 滚铁环， 打玻璃珠子， 玩子弹壳， 捉迷藏， 下河游泳， 过年放鞭炮， 好玩极了。 不像现在， 都是宅男宅女。”
一根三分钱的绿豆冰棍，
一个两分钱的油炸糍粑，
就是好享受。
好吃得不得了。
就算是物质条件差一点， 小孩子没有心机， 也不会去比较， 一样过得很快活， 不受苦。 愁眉苦脸的都是大人。
现在的年轻人都是快男快女了。
再稍微大一点的就知道四大天王。
象我这个年纪的， 就知道天皇巨星谭咏麟和张国荣。
谭咏麟先生我最喜欢他的一首歌是《朋友》， 到现在歌词有点记不全了， 但曲子依然记得。 张国荣先生我最喜欢的一首歌就是《倩女幽魂》。
可惜， 张先生已经作古。
《倩女幽魂》唱得好，
还是没有看破红尘。
以前我住的城市， 有一座桥。
经常会有人从桥上跳下去。
同样是阳光明媚的一天，
有人高高兴兴开车上班，
有人睡眼朦胧打麻将归来，
有人在沙滩上晒太阳，
有人从桥上跳下去。
天还是那个天，
桥还是那座桥，
不同的是你的心的感受。
你的心受了外界的刺激，
你受了， 所以你是众生， 所以你六道轮回。
这世上最富有的人， 一样会有烦恼。
这世上最穷的地方， 一样会有快乐的人。
什么样的人， 是最快乐的人？
什么样的人， 是没有烦恼的人？
不受的人。
你还没有发现吗？
所有佛陀和祖师说的话都是连贯的， 都是有逻辑在的。
一通百通， 一破全破。
而我们的本来面目， 就是开启所有的门的万能钥匙。
我们的本来面目是什么？
我告诉你了， 空为体， 性在用。
虚空不受， 而我们的本来面目正是空为体。 我们的本来面目又不完全是虚空， 空只是体而已， 还有性在用。
所以又空又不空。非空非有。
释迦摩尼之所以出家求道，是因为他见到了众生的生老病死，所以他要找寻生死解脱之道。众生是有情，所以生老病死是有情才存在的问题。至于河流的干枯，房屋的倒塌，山崩地裂，相的变化，本身并不是问题。
相是怎么来的，如何起源，为什么会变化？
各家有各家的说法。
从科学的角度，现在最流行的说法是有一个神秘的原点，然后宇宙大爆炸。那么，这个所谓的原点是怎么来的，也无人能解答。然后呢，各种元素通过不同的排列组合，就产生了生命。于是，先有相，后有性。先有无情，后有有情。然后就是达尔文的进化论。科学教除了神秘的原点以外，后面其实也是因果论。
一神教呢，是由神创造的。神同时创造了无情与有情。神是一切的起点。
注意，无论是科学教还是一神教，都有一个起点，有开始。
有始就有终，有生就有灭。
释迦摩尼并没有回答起点的问题。在佛的眼里，没有起点。
性，恒在，无生灭。
相，因果而成，因缘和合的一时之幻，如梦亦如幻。因为是一时，所以本质上也是空。至于什么因，什么果，佛并不在意。对不相妨的东西，随它就好了。释迦摩尼不是物理学家。比如天上飘来一朵云，下了一场雨，然后云消了。这就是因果。这朵云，这场雨，不是自性生出来的。
相空与性空，虽然共一个空字，却有本质的不同。
佛，不是创造神，没有创造出这个有形的世界。
一切都是现成的，本来就在。性恒在，因果亦恒在。
