孟子.梁惠王下.14: 所谓故国者
原文：
孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之？”
曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
译文：
孟子见齐宣王说：“所谓的文明古国，不是说有多少高大的树木，是有世代修德的大臣。王您身边没有能亲近的大臣了，先前进用的，现在也不能用了，你还不知道吧。”
齐宣王问道：“我如何知道他不是贤才而应该舍弃？”
孟子说：“国君进用的贤才，如果结果不好，会造成卑下的超越尊贵的，疏远的超越亲近的，能不慎重吗？左右人等都说好，不行；各位大夫都说好，不行；国人都说好，然后考察他；发现是真好，然后才任用他。左右人等都说不行，别听；各位大夫都说不行，别听；国人都说不行，然后考察他；发现真不行，再开除他。左右人等都说该杀，别听；各位大夫都说该杀，别听；国人都说该杀，然后审查他，发现确实该杀，再杀他。如此可以说，是国人杀了他。能做到这些以后，才可以做人民的父母官。”
侠客心得：
所谓文明古国，不是有多少历史遗存，更不是挖了多少坟堆，而是对先人信仰的持守，以及对先祖理想和志向的继承。虽然身上流着华夏先祖的血，对先人的中和思想却一无所知，而心中崇拜的完全是西方弱肉强食的达尔文主义。这就是孔子痛骂的“非其鬼而祭之，谄也”，谄媚他人，只能让人更加瞧不起；步他人的后尘，永远落于人后。只有直起身来做堂堂正正的自己，像先祖一样学大用中，才能立身于世界，才是人类的福音。
