指导师为：智慧禅师。
生：师父好。师父文章提到自测是否知道觉知与觉照的区别，我其实不太确定。我理解觉知相当于“制心一处”，大体相当于小乘修法。觉照就是总站在“无上大涅槃，圆明常寂照”的高度，即空性、自性的角度来观一切如幻。这样理解差不多吗？请师父指点。
师：觉知属于意识范畴，觉心的见闻嗅尝觉知六种清净功用，或者觉能所心，属于不入色声香味触法“一尘不染”的觉者，或者叫做“觉清净心、清净心觉”，心清净、六根清净、六尘清净。这是凡夫与圣人（入流向）的界限，也叫凡夫随顺觉性。
而觉照必须是“我觉佛心光明智慧”的合力，也叫神明，也叫佛的神力慧力。。。。。具备这两种力量，才能照破五蕴十八界，见本心本性，识不二佛性！
觉照属于智慧层面的菩提心，觉知属于意识层面，觉属于出离心。
换句话说，觉知还是自性迷；出离心的觉为凡夫随顺觉性；菩提心的觉照属于未入地菩萨随顺觉性；照破五蕴十八界的本性本空，属于入地菩萨随顺觉性。。。。。
本性本空本觉，才具菩萨平等性智的法力。。。。
生：菩提心的觉知，具体应怎样理解？
师：不能理解，可以对照《圆觉经》清净慧菩萨章去一步一步的证。
勉强作个比喻的话，就是自性迷是自心纠缠在万事万物万灵上；自性觉，是自心已经从万事万物万灵中拔出来，照顾本自清净的心；觉照（正觉）是“净极光通达”“六性合为一精明”就如同太阳可以照耀万事万物万灵，又可以照耀天空；本觉（正等正觉），就如同我们见到的天空虽然一法不存，但又包容一切。。。。。。照寂寂照的大圆满，就如同天空中有太阳、太阳照天空，无上正等正觉的佛境界（因地佛）；自性三身一体圆满，就如同天空、太阳、万事万物万灵是一个宇宙整体一样。
因此《道德经》上说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《易经》上“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”。
生：好的，谢谢师父指导，感恩。
