一一《希臘哲學家的奇事趣論》摘录
雅典與斯巴達之爭的伯羅奔尼撒戰爭期間及其後，雅典在民主政體下，犯了許多大錯，包括戰爭關鍵時候，處決了剛贏得重要海戰的六位將軍，因為風暴未及時救援戰鬥中幾艘沈船水兵。戰後處死了柏拉圖的恩師蘇格拉底。這就不奇怪為何柏拉圖不喜歡嘩眾取寵非理性的民主政體。那麼他推崇什麼政治體制呢？
依梭倫法典，雅典公民有作為戰士為國而戰的義務和榮譽，奴隸是沒資格的。因為各位公民戰士需自備盔甲武器，依家產富貧劃分為重裝騎兵、輕裝騎兵、重裝步兵、輕裝步兵等兵種。每位受過軍事訓練的公民都有選舉投票權，但只有受過優良文化與體育教育的富貴和中產階層，才能被選為高級官員。其它城邦有類似傳統。
在經典篇章《理想國》里，柏拉圖討論了五種政府體制。最理想的是貴族政制，由執政階級、保衛（戰士）階層、平民，三種公民構成。其次的是王權政制，由斯巴達式的理性無私的執政階層治國。再次等是寡頭政制，由受良好教育但自私自利的權貴寡頭執政。倒數第二差的是民主政制，由借為廣大窮人和下等平民謀福利為名，卻為自己謀利的群眾領袖控制。最糟的是僭主政制，暴君獨裁。按柏拉圖的想法，哲人有最好的知識和公正的心靈，而國王有最佳的教育訓練和統治權力。哲人王是理想的領袖。
他的一位弟子迪昂，是位於如今意大利西西里島的敘拉古國僭主迪奧尼修的妻兄弟。迪昂崇拜柏拉圖，邀請他去敘拉古做國王的教師和顧問。不久後迪奧尼修懷疑他們，結果迪昂逃走，柏拉圖被賣成奴隸，幸虧友人及時把他贖回雅典。迪奧尼修死後，其子迪奧尼修二世繼位。迪昂再次請柏拉圖去敘拉古教年青的新主。柏拉圖去不久後，又失敗逃回，從此放棄了自己製造哲人王領導的理想國試驗。
後來他的學生亞里士多德獲得一個絕佳機會，再次嘗試製造哲人王。他受邀教授馬其頓國的少年王子亞歷山大幾年。亞歷山大獲得最佳的哲學學習，公正無私又聰明能幹，後來成為國王。但亞歷山大仍然沒有變成柏拉圖式希臘城邦國家的哲人王，而是建立巨大帝國的亞歷山大大帝。他是最接近哲人王的。柏拉圖式的哲人王，史上從來沒實現過，但確實影響到後來的統治階層的政治標準與高等教育。
名言：「過於聰明而不願從政的人，會因為被更蠢的人統治，而受懲罰。」
問題：在當代民主政體中，你看到什麼像柏拉圖對希臘城邦民主政體的擔憂嗎？
