无字宝箧经
元魏天竺三藏法师菩提流支译
如是我闻：一时，婆伽婆住王舍大城耆阇崛山中。
时有无量百千万亿大菩萨众围绕如来，皆是大智善权方便勇猛精进，善能通达无字法门，善能清净是处非处；惭愧解脱罗网所覆，调伏诸根；以慈悲牙、以惭愧牙，愍念众生得大三昧；以智为首，善敬智母，犹如宝洲大宝之藏；皆悉善知善不善法，觉三世事一切成就，无字辩才，善达二空，得胜妙地；善学诸谛通达实际，无边勇健无所执著，悉能通达自性上法；能善思惟实以不实二种法门，胎藏示生永离生死，善觉秘密，善知诸相，应护诸国得大名称，皆悉复得胜名胜藏，得无言藏永安隐眠，诸所施为皆悉善乐；姓名普闻离于三界，能救三界所住众生，善觉真如普示普贤，遍示其身诸根清净，善能觉达自身他身，皆得成就明利智慧，所谓：胜响菩萨、法响菩萨、胜诸分菩萨、法眼菩萨、千相菩萨、辩聚菩萨、胜思惟菩萨、治地菩萨、治地际菩萨、深入地际响菩萨、地响菩萨、具辩菩萨、上积菩萨、华目菩萨、优钵罗目菩萨、顶髻菩萨、文殊响菩萨。
如是等菩萨摩诃萨不可算数，皆是童子，皆从他方不可观察恒河沙等世界来集，一切皆住受法王职太子位处。胜思惟菩萨，无量释梵之所围绕。普贤菩萨、虚空藏等，四大神王及有无量转轮圣王之所围绕。得大势至、观世自在菩萨，无量梵众之所围绕。不空见菩萨，多有无量毗沙门王之所围绕。星宿王菩萨，无量星宿及余护世之所围绕。复有破疑菩萨、灭一切障菩萨，自身示现如来之身，无量诸佛之所围绕。及舍利弗、大目揵连、大迦葉等，一切悉是大阿罗汉。真练菩萨、胜思惟菩萨，无量天女之所围绕。药王菩萨、药上菩萨，无量眷属之所围绕。
所有十方恒河沙等世界之中，诸有日月自恃威德生我慢者，一切皆悉来向佛所；到佛所已，于如来前却住一面，即见自身无有光明。犹如聚墨在于阎浮那提金边，此诸日月住如来前，不自显现亦复如是，无心欲住亦不欲说，无有威德不能显现。那罗延等，无量诸天之所围绕。大神、龙神、得叉迦、阿那婆达多等诸大龙王，无量诸龙之所围绕。善音乾闼婆王，有无量亿乾闼婆众之所围绕。无厌足迦楼罗王，亦有七亿迦楼罗众之所围绕来至佛所。时此三千大千世界，恒河沙等诸世界中所有诸菩萨，各于彼处启请其佛；既请佛已，四众围绕来至娑婆，持出世间诸供养具来至佛所。彼诸菩萨供养佛已，各各自坐莲华座上。
尔时，有菩萨摩诃萨名胜思惟，来至佛所，即白佛言：“世尊，世尊若为听许我者，我乃敢问如来二字.”
尔时，佛告胜思惟菩萨言：“听汝所问，随汝意问。如来不为一众生故此处成道，乃为汝等诸大龙象，我出于此.”
尔时，胜思惟菩萨白佛言：“世尊，何者一法而是菩萨所除灭者？何者一法而是如来所证觉者?”
尔时，世尊赞胜思惟菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉！梵天，汝已淳熟无量善根，诸佛加持问此句义。善男子，汝今谛听，善思念之，我为汝说.”
尔时，胜思惟菩萨礼如来足，顶戴而受。
佛言：“善男子，有一种法菩萨应灭，所谓贪法。善男子，此是一法应当永灭。
“善男子，复有一法菩萨应灭，所谓嗔法。善男子，此是一法应当永灭。
“善男子，复有一法菩萨应灭，所谓痴法。善男子，此是一法应当永灭。
“善男子，复有一法菩萨应灭，所谓我见。善男子，此是一法应当永灭。
“善男子，复有一法菩萨应灭，所谓懈怠。善男子，此是一法应当永灭。
“善男子，复有一法菩萨应灭，所谓睡眠。善男子，此是一法应当永灭。
“善男子，复有一法菩萨应灭，所谓贪爱。善男子，此是一法应当永灭。
“善男子，菩萨复应除灭一法，所谓无明。善男子，此是一法应当永灭.”
尔时，胜思惟梵天白佛言：“世尊，何者是一法，而诸菩萨日夜防护?”
尔时，世尊语胜思惟菩萨言：“善男子，所谓菩萨己所不欲，勿劝他人。善男子，若有善男子、善女人护持此法，彼善男子、善女人，护持如来一切戒藏。何以故？善男子，爱自命者则不杀生，爱自财者不盗他物，爱自妻者不侵他妻。善男子，是等众生发如是意言：‘我敬顺如来正教。’彼善男子常当勤心防护此法。以何义故？善男子，若有善男子、善女人，欲求无上正真等觉大菩提者，彼人悉是为乐故求，而无有求自身苦者。世间惟有乐受乐者，以是义故，我说此言：‘汝等当知己所不欲，勿劝他人。’善男子，此是一法，菩萨常当日夜护之。
“善男子，如汝所问，何者一法而是如来所证觉者？善男子，无有一法如来所觉。善男子，于法无觉是如来觉。善男子，一切法不生而如来证觉，一切法不灭而如来证觉。复次，善男子，法性离二边而如来证觉，一切法不实而如来证觉。善男子，如来善说业因缘，如来善证业因缘，一切法因缘所缚而如来善觉。善男子，彼因缘者犹如电光而如来所觉，离因离缘如来说言无有业报，既成正觉而受之也。
“一切法广博严藏，是如来所说。善男子，以何义故说广博严藏？善男子，所有世间、出世间智等，彼从何生？若彼智以真实观正观察时，般若波罗蜜转为甚深，彼法尔时得名为藏。善男子，我亦复说一切诸法如幻如焰，是佛所觉；性相一味解脱之法，是佛所觉；所有性相一味解脱，是一切法广博严庄。
“善男子，若善男子、善女人，复有一法是佛所觉。善男子，所谓诸法不去不来、无因无缘、无生无灭、无思不思、无增无减。善男子，若法毕竟自性法性非是自性，若法譬喻所不可说，若以名字亦不可说，此是一法如来所觉.”
说此广严上王无字宝箧光严法门时，乃至得住十地菩萨有微尘数眼不睹者，如是等众皆得阿耨多罗三藐三菩提心，如是等众生证阿罗汉果，复过此数众生舍地狱苦生于天中，无量诸菩萨现百千万诸三昧门，何况多说而无利益？
尔时，佛告罗睺罗言：“汝能受持我此所说正法义不?”
说此语时，以佛神力，恒河沙等诸世界中九亿菩萨，从座而起，即白佛言：“世尊，我等皆能持此法门，令于此间娑婆世界未来世中，为诸众生流通不绝，知是菩萨是智器者.”
尔时，四大神王白佛言：“世尊，我等亦能受持如来所说法义，令彼菩萨所求满足，若于是中是智器者.”
尔时，世尊周遍观察一切众已，作如是言：“善男子，我非惟修微少善根而成正觉。彼诸众生若有能闻此正法者，彼亦非修微少善根。若能受持此广博严上王无字宝箧法门，若能闻者，彼人则为已恭敬我尊重赞叹。善男子，是善男子、善女人，则为两肩荷担菩提。彼人则得不断辩才，得善清净诸佛世界。命终之时，则得现见阿弥陀佛、声闻、菩萨大众围绕住其人前，亦见我身于此耆阇崛山王顶，及见此等诸菩萨众。善男子，彼善男子、善女人，则为己得大法库藏而不可尽，得宿命智不生恶道。
“善男子，我今说此一切世间所未曾有难信法门。善男子，若彼善男子、善女人设有逆罪，以其善能读诵受持此胜法门，若自书写、若劝人书，若自读诵、劝人读诵，若能自持、若劝人持。善男子，我说彼人不见恶道，则为一切诸佛所记。彼诸菩萨皆得五眼诸根具足，一切诸佛之所护念，一切菩萨之所摄受，令灭无量烦恼业障即得清净。
“善男子，我此所说最后言说，自我得道成正觉来未说此言.”
佛说此经已，胜思惟等诸大菩萨，帝释王等诸天及四大王，人、天、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、乾闼婆等，一切世间闻佛所说，皆大欢喜。
时有无量百千万亿大菩萨众围绕如来，皆是大智善权方便勇猛精进，善能通达无字法门，善能清净是处非处；惭愧解脱罗网所覆，调伏诸根；以慈悲牙、以惭愧牙，愍念众生得大三昧；以智为首，善敬智母，犹如宝洲大宝之藏；皆悉善知善不善法，觉三世事一切成就，无字辩才，善达二空，得胜妙地；善学诸谛通达实际，无边勇健无所执著，悉能通达自性上法；能善思惟实以不实二种法门，胎藏示生永离生死，善觉秘密，善知诸相，应护诸国得大名称，皆悉复得胜名胜藏，得无言藏永安隐眠，诸所施为皆悉善乐；姓名普闻离于三界，能救三界所住众生，善觉真如普示普贤，遍示其身诸根清净，善能觉达自身他身，皆得成就明利智慧，所谓：胜响菩萨、法响菩萨、胜诸分菩萨、法眼菩萨、千相菩萨、辩聚菩萨、胜思惟菩萨、治地菩萨、治地际菩萨、深入地际响菩萨、地响菩萨、具辩菩萨、上积菩萨、华目菩萨、优钵罗目菩萨、顶髻菩萨、文殊响菩萨。
如是等菩萨摩诃萨不可算数，皆是童子，皆从他方不可观察恒河沙等世界来集，一切皆住受法王职太子位处。胜思惟菩萨，无量释梵之所围绕。普贤菩萨、虚空藏等，四大神王及有无量转轮圣王之所围绕。得大势至、观世自在菩萨，无量梵众之所围绕。不空见菩萨，多有无量毗沙门王之所围绕。星宿王菩萨，无量星宿及余护世之所围绕。复有破疑菩萨、灭一切障菩萨，自身示现如来之身，无量诸佛之所围绕。及舍利弗、大目揵连、大迦葉等，一切悉是大阿罗汉。真练菩萨、胜思惟菩萨，无量天女之所围绕。药王菩萨、药上菩萨，无量眷属之所围绕。
所有十方恒河沙等世界之中，诸有日月自恃威德生我慢者，一切皆悉来向佛所；到佛所已，于如来前却住一面，即见自身无有光明。犹如聚墨在于阎浮那提金边，此诸日月住如来前，不自显现亦复如是，无心欲住亦不欲说，无有威德不能显现。那罗延等，无量诸天之所围绕。大神、龙神、得叉迦、阿那婆达多等诸大龙王，无量诸龙之所围绕。善音乾闼婆王，有无量亿乾闼婆众之所围绕。无厌足迦楼罗王，亦有七亿迦楼罗众之所围绕来至佛所。时此三千大千世界，恒河沙等诸世界中所有诸菩萨，各于彼处启请其佛；既请佛已，四众围绕来至娑婆，持出世间诸供养具来至佛所。彼诸菩萨供养佛已，各各自坐莲华座上。
尔时，有菩萨摩诃萨名胜思惟，来至佛所，即白佛言：“世尊，世尊若为听许我者，我乃敢问如来二字.”
尔时，佛告胜思惟菩萨言：“听汝所问，随汝意问。如来不为一众生故此处成道，乃为汝等诸大龙象，我出于此.”
尔时，胜思惟菩萨白佛言：“世尊，何者一法而是菩萨所除灭者？何者一法而是如来所证觉者?”
尔时，世尊赞胜思惟菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉！梵天，汝已淳熟无量善根，诸佛加持问此句义。善男子，汝今谛听，善思念之，我为汝说.”
尔时，胜思惟菩萨礼如来足，顶戴而受。
佛言：“善男子，有一种法菩萨应灭，所谓贪法。善男子，此是一法应当永灭。
“善男子，复有一法菩萨应灭，所谓嗔法。善男子，此是一法应当永灭。
“善男子，复有一法菩萨应灭，所谓痴法。善男子，此是一法应当永灭。
“善男子，复有一法菩萨应灭，所谓我见。善男子，此是一法应当永灭。
“善男子，复有一法菩萨应灭，所谓懈怠。善男子，此是一法应当永灭。
“善男子，复有一法菩萨应灭，所谓睡眠。善男子，此是一法应当永灭。
“善男子，复有一法菩萨应灭，所谓贪爱。善男子，此是一法应当永灭。
“善男子，菩萨复应除灭一法，所谓无明。善男子，此是一法应当永灭.”
尔时，胜思惟梵天白佛言：“世尊，何者是一法，而诸菩萨日夜防护?”
尔时，世尊语胜思惟菩萨言：“善男子，所谓菩萨己所不欲，勿劝他人。善男子，若有善男子、善女人护持此法，彼善男子、善女人，护持如来一切戒藏。何以故？善男子，爱自命者则不杀生，爱自财者不盗他物，爱自妻者不侵他妻。善男子，是等众生发如是意言：‘我敬顺如来正教。’彼善男子常当勤心防护此法。以何义故？善男子，若有善男子、善女人，欲求无上正真等觉大菩提者，彼人悉是为乐故求，而无有求自身苦者。世间惟有乐受乐者，以是义故，我说此言：‘汝等当知己所不欲，勿劝他人。’善男子，此是一法，菩萨常当日夜护之。
“善男子，如汝所问，何者一法而是如来所证觉者？善男子，无有一法如来所觉。善男子，于法无觉是如来觉。善男子，一切法不生而如来证觉，一切法不灭而如来证觉。复次，善男子，法性离二边而如来证觉，一切法不实而如来证觉。善男子，如来善说业因缘，如来善证业因缘，一切法因缘所缚而如来善觉。善男子，彼因缘者犹如电光而如来所觉，离因离缘如来说言无有业报，既成正觉而受之也。
“一切法广博严藏，是如来所说。善男子，以何义故说广博严藏？善男子，所有世间、出世间智等，彼从何生？若彼智以真实观正观察时，般若波罗蜜转为甚深，彼法尔时得名为藏。善男子，我亦复说一切诸法如幻如焰，是佛所觉；性相一味解脱之法，是佛所觉；所有性相一味解脱，是一切法广博严庄。
“善男子，若善男子、善女人，复有一法是佛所觉。善男子，所谓诸法不去不来、无因无缘、无生无灭、无思不思、无增无减。善男子，若法毕竟自性法性非是自性，若法譬喻所不可说，若以名字亦不可说，此是一法如来所觉.”
说此广严上王无字宝箧光严法门时，乃至得住十地菩萨有微尘数眼不睹者，如是等众皆得阿耨多罗三藐三菩提心，如是等众生证阿罗汉果，复过此数众生舍地狱苦生于天中，无量诸菩萨现百千万诸三昧门，何况多说而无利益？
尔时，佛告罗睺罗言：“汝能受持我此所说正法义不?”
说此语时，以佛神力，恒河沙等诸世界中九亿菩萨，从座而起，即白佛言：“世尊，我等皆能持此法门，令于此间娑婆世界未来世中，为诸众生流通不绝，知是菩萨是智器者.”
尔时，四大神王白佛言：“世尊，我等亦能受持如来所说法义，令彼菩萨所求满足，若于是中是智器者.”
尔时，世尊周遍观察一切众已，作如是言：“善男子，我非惟修微少善根而成正觉。彼诸众生若有能闻此正法者，彼亦非修微少善根。若能受持此广博严上王无字宝箧法门，若能闻者，彼人则为已恭敬我尊重赞叹。善男子，是善男子、善女人，则为两肩荷担菩提。彼人则得不断辩才，得善清净诸佛世界。命终之时，则得现见阿弥陀佛、声闻、菩萨大众围绕住其人前，亦见我身于此耆阇崛山王顶，及见此等诸菩萨众。善男子，彼善男子、善女人，则为己得大法库藏而不可尽，得宿命智不生恶道。
“善男子，我今说此一切世间所未曾有难信法门。善男子，若彼善男子、善女人设有逆罪，以其善能读诵受持此胜法门，若自书写、若劝人书，若自读诵、劝人读诵，若能自持、若劝人持。善男子，我说彼人不见恶道，则为一切诸佛所记。彼诸菩萨皆得五眼诸根具足，一切诸佛之所护念，一切菩萨之所摄受，令灭无量烦恼业障即得清净。
“善男子，我此所说最后言说，自我得道成正觉来未说此言.”
佛说此经已，胜思惟等诸大菩萨，帝释王等诸天及四大王，人、天、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、乾闼婆等，一切世间闻佛所说，皆大欢喜。
