孔子論告密者
中國人給當兒子的出了一道難題 : 你媽和你媳婦同時掉河裡，你先救誰？這個問題真不好回答，左邊老媽拿着幹面杖，右邊老婆拿着苕帚疙瘩，等着你開口。
中國歷史上也曾有过類似的一道難題，它不是在老婆和老媽之间做出達擇，而是在法理和親情之間做出選擇:老子犯了法，兒子要不要向官府举報。
話说楚國有一個名叫直躬的人，這個名字取得好，为人正直而恭順，有一次他的父親偷了別人的羊，直躬大义灭亲，將這件事報了官，荊王得知後，派人捉拿了直躬的父親，按當時的刑法, 偷人家的家畜要判死刑，而且沒有現代的緩期兩年之说。直躬苦苦請求代替父親受死。執法官說，你小子六親不認，早該受死。直躬將要被殺的時候，他對執法官員說：“我父親偷了別人的羊，他犯了法，我將此事報告了官府，說明我信守法律，這难道不是誠實不欺嗎? 現在父親要被處死，我愿代他受刑，這能說我不孝嗎? 像我這樣既誠實又讲孝道的人都要被處死，我們國家還有誰不該被處死呢”？
話傳到荊王那裡，他也被说糊塗了，一時拿不定主意，最後他認定直躬做到了"忠孝兩全"，於是免他一死，放他回家重新做人。
這個結局有些滑稽，'好人' 都叫他一個人做了。孔子聽到这个故事微微一笑說: "直躬這樣的誠实太奇怪了！一個父親两次為兒子取得好名聲。在我看來直躬的誠實，還不如不誠實"。有一次孔子和子贡再次談到此事，他說: "吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣"。用現代話說就是 ''在我住的那旮瘩，不是這個理兒。父為子隱暪，子为父隱暪才是正理。孔子是圣人，怎能講出這種話呢！难道父子做了壞事要互相隱瞞才对？其實像孔夫子這樣的哲學家思想家，絕不會就事論事，他們借一件事，或用一句話闡明更深刻的道理。"父親偷羊''不應看做一個具體發生更的事件，在孔子頭腦裡，它己抽象成一个符号，代替一切不該做的壞事，醜事，反常規，甚至犯法的事。孔子不赞成人们因为道德问题，價值观问题，互相傷害，特別反對一家人内部互相揭發，舉報。因為它違反人性。孔子認為人應該尊老愛幼。'老吾老、幼吾幼'是最基本的道德和人性所在。家庭內部合睦，相亲相爱，社會才會安定合睦，如果輿論导向助長父子反目、互相揭發告密，它产生的恶果會遠遠大於恶行給社會造成的影响。想想幾十年前發生的事，戴紅袖章的兒子打老子(有的還踏上一只脚，薄一波的肋骨就是被他的龜儿子踩断的)，妻子揭發丈夫在屋裡罵江某人是戏子，丈夫揭發妻子在被窩裡說 "爹親娘親不如俩口子親"，还有的兒女与父母畫清界线，断绝母子、父子关係。如果當時不批孔，叫他出來說句話，上面的事也許不會發生。孔子極力維護家庭合睦也符合當時農耕社會农业生产的要求。種莊稼要一家人齐心合力，多一个勞力，少一个劳力对收成影响很大，如果動不動就把誰告到官府，家裡的地還种不种，只有生產搞好了老百姓富了，國家才能富強起來。當然後面的分析只是站在孔子的立場上替他拨高，不一定是他的原意。
人的思想是有延續性的。设想如果兒子可以随便向官府举报老子，而且得到主流價值觀的认同和鼓勵，哪還有什麼人是不可以舉报的，還有什麼事不可检举的？學生舉報老師課堂上放屁，張大媽舉报李大嬸家裡''那邊兒來人了''，沒報戶口，賣肉的檢舉賣菜的缺斤短两，賣菜的揭發賣肉的往豬肉裡打水。讀者舉報作者話裡有話等等，这種事時有发生，重讀孔子那句 '' 父為子隱，子為父隱，直在其中矣''，不免心中一顫，這話也就是他敢說。
