如何鉴定自己是否明心见性?( 逍遥禅作于20210816)

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如何鉴定自己是否明心见性?
作者:逍遥禅
 
   我骂人时,佛性从我舌根溜走了,不算本事;我指责别人时,佛性从我指责别人的分别心溜走了,更不算本事;我六根才动就被云遮,起心动念无不是罪,无不是业,真的不是什么本事,只是一个攀缘妄想执着分别的妄想执着汉。。。。。。。我骂人时,能够返照到不二佛性了,是真本事;我打人时,觉用同时,照顾到不二佛性了,也是真本事;我六根才动,就觉照返照到自性,是真本事!因此见性之人,一切有为法,如梦幻泡影,出入一切无碍!这就是见性之人与妄想执着汉的根本区别。。。。。。因此说“自觉自知”,”如人饮水,冷暖自知”。
 
      五祖说:“见性之人,言下即见,上阵杀敌亦得见之!”六祖说:“佛法妙理,非关文字”。《楞严经》上说:“反闻闻自性,性成无上道。”《圆觉经》上说:“一切障碍即究竟觉,得念失念无非解脱,成法破法,皆为涅槃,智慧愚痴通为般若,无明真如无异境界,诸戒定慧及淫怒痴,俱是梵行。众生国土同一法性,地狱天宫皆为净土,有性无性齐成佛道,一切烦恼毕竟解脱。”
  只要一个人活着,就必然有身体六根作用。反之,如果没有身体六根作用了,那就是个死人了,六祖也说:“一念绝,即别处受生。”如果我们身体六根作用时,自心不觉,就必然缘根缘尘“背觉合尘”、甚至着相妄想执着分别,成了妄想执着汉;如果我们身体六根作用时,觉用同时“背尘合觉”,灵光返照,返照自性佛性,这时就是自性佛性法身佛、灵光智慧报身佛、起心动念的化身一体的自性三身,也叫因地佛,也叫一悟至佛地,至于佛果当然“结果自然成了”。正如六祖所说:“清净法身,汝之性也;圆满报身,汝之智也;千百亿化身,汝之行也。”“三身元一体,四智本心明。”
最后用张拙的一首诗来印证:
 
 光明寂照遍河沙, 凡圣含灵共我家。
一念不生全体现, 六根才动被云遮。
断除烦恼重增病, 趣向真如亦是邪。
随顺众缘无挂碍, 涅槃生死等空花。
20210816
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