《六祖坛经》参学79：
今天继续参学《六祖坛经》第九品护法品：
简曰。如何是大乘见解。师曰。明与无明。凡夫见二。智者了达。其性无二。无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。简曰。师说不生不灭。何异外道。师曰。外道所说不生不灭者。将灭止生。以生显灭。灭犹不灭。生说不生。我说不生不灭者。本自无生。今亦不灭。所以不同外道。汝若欲知心要。但一切善恶。都莫思量。自然得入清净心体。湛然常寂。妙用恒沙。简蒙指教。豁然大悟。礼辞归阙。表奏师语。
逍遥禅：
薛简又问：“如何是大乘人的见解？”六祖大师说：“光明与无明，凡夫见是二法，那些有智慧的见性之人都明白，这二者的本性无二。无二的本心本性，就是真实的心性。作为真实的心性，在愚痴的凡夫也不会减少，在圣贤也不增加（愚痴凡夫与圣贤只是心位不同，用心不同，而本性佛性不会变化）。在烦恼心也不会乱，在禅定也不空寂。不二佛性不是恒常也不是断灭，不来不去，不在中间也不在内外，不生不灭，性相如如（如镜中相），本性如虚空，常住不迁流变化，这就是所谓的道。”薛简说：“大师所说的不生不灭，与外道所说的不生不灭有何区别？”大师说：“外道所说的不生不灭，是阻止灭亡而妄想长生不死，或者说灵魂常生而身体有生灭，或者说身体死亡了而神我不灭，或者说这个人是某某人转世而不说人生。我说的不生不灭，是本性本空本自无生，也不灭亡，所以不同于外道所说的不生不灭。你如果想要明白佛法的心要，只要一切善恶都不要思量，不起善恶是非心，自然就可以得入清净心体，光明照耀，空明一片，妙用如恒河沙。”薛简蒙受指教，豁然大悟，礼拜完六祖大师就告辞回到了京城，把六祖大师所说的法要表奏给了皇上。
20200825
