这是南北朝时期五台山寺院的真实故事！
附：
贫女乞斋——文殊菩萨的教诲！
据《清凉山志》记载：在北魏年间，五台山大孚灵鹫寺（现显通寺）每到春天三月都会依惯例举行大型的“无遮斋会”：不论出家在家，男女老少，贫富贵贱，都可以参加斋会，饱食一餐。平等施食，表示佛法平等，无人我分别。
贫女乞斋
五台山文殊发塔的故事
一天，寺里来了一个衣衫褴褛的贫苦女人，她怀里抱着一个婴儿，一手领着一个孩子，后面还跟着一只狗。她到了施斋现场，见众香客施舍金银，自己却身无分文，便剪下一缕头发对寺里的住持师父说：“我只有用这些头发供养三宝了，请不要拒绝！”
住持师父说：“好的，那就收下了。施主是从哪儿来的呀？”贫女说：“从来的地方来。”住持师父见她这样回答，心里有些奇怪。
这时，尚不到用斋的时候，不料贫女开口请求：“我还有些急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我？”
住持师父说“好的，阿弥陀佛”，于是取来两碗粥。贫女说“谢谢师父”，递给两个孩子一人一碗，两个孩子高兴地吃起来。住持师父又取来一碗，贫女刚要喝粥，只见狗来咬住衣襟，想必是饿了。于是她说：“还有这只狗，它也得吃一些东西才行。”住持师父又取来两个馒头，勉强交给贫女。贫女放在地上，那只狗立即扑上去，吃个精光。
贫女又说：“我肚子里还有孩子，也需要一些食物吃。”住持师父忍不住斥责道：“你来这里请求出家人布施斋食，却贪得无厌，是何道理！你肚子里的孩子还没有出生，难道也能进食？”
贫女乞斋图 大圆照寺
被斥责的贫女忽然双手合十，口出偈言：
苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。
三界无著处，致使阿师嫌。
这首偈语的大意是说：
凡夫在迷，常与烦恼痛苦为伴（佛陀说人生是苦，有苦苦、坏苦、行苦。苦是苦苦，乐是坏苦，不苦不乐是行苦），人生相当于苦瓠，其本质就是苦；而圣人觉悟，除去了烦恼种子，全是善法种子，犹如甜瓜彻蒂甜。三界无安，犹如火宅。虽然我已不起执着分别，今日却遭到师父的讥嫌！
说完这首偈语，贫女忽然腾空而起，在虚空中显出文殊菩萨德相，两个孩子原来是菩萨身边的两位童子，那只狗正是文殊菩萨的青狮坐骑。
菩萨妙相庄严，金光万丈，吉祥云绕，云光缥缈之处，文殊菩萨又吟偈曰：
众生学平等，心随万境波。
百骸俱舍尽，其如憎爱何？
这首偈语的意思是：
众生虽然知道学佛要有平等布施的心，但是心量不大，智慧不足，烦恼不断，还会随着境界变化而波动。到临终时，我们宝贵的生命也要舍弃，骨骸散坏归于尘土，活着时所有的爱憎分别又有何意义呢？
当时参加斋会的一千多人亲眼见到了文殊菩萨显圣，亲耳听到大士的偈语，感动而悲泣，纷纷跪下祈求菩萨保祐。其中一人向空中顶礼说：“菩萨，请您开示真正的平等法门，我们一定一心奉行。”
话音刚落，空中传来文殊菩萨的偈语：
持心如大地，亦如水火风。
无二无分别，究竟如虚空。
这首偈语的大意是：
我们对待众生的心，要像大地一样平等，也像水火风一样，离开二元对待，不起爱憎分别。我们的真心本来面目就是究竟如虚空，广大无边际，应当如是用心修行。
住持法师十分悔恨自己不识文殊菩萨真身，取来剪刀想要剜出自己的眼珠，以表自己的忏悔赎罪之意，被众人阻止。
住持法师为了忏悔所作过愆，警觉后人，便以贫女（文殊菩萨化身）所施的头发，就地建了一座宝塔来供养。
明朝万历年初，该寺住持僧圆广法师重新修缮宝塔时，在塔下掘得大士的圣发数绺，颜色像是金色的，大家仔细再看，发色却又变化不定，各人所见之色不同。这座宝塔就是现在五台山塔院寺的文殊发塔。
为此，法本法师还专门为文殊发塔题诗赞颂：
昔有 毵女，领犬复携儿。
入众乞辰斋，既得还索之。
我固无贪妒，愍尔多嗔痴。
个中无是物，何必生嫌疑。
飞空明玉相，断发留金丝。
大士乘通去，灵踪万古遗。
绀塔陵云霄，慈光破世迷。
稽首大智王，神功不可思。
来到五台圣境的人都想亲见文殊菩萨。
而文殊菩萨很可能化身为
头陀、乞丐、贫民等各种形象，
甚至是草木松石，
我们仅凭肉眼无法识别。
请让我们的心与文殊菩萨的心相应，
就会有缘亲见文殊菩萨啦！
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