前段时间，有篇奇文《秘书眼中的上海文峰美容美发集团总裁陈浩》，把上海文峰美容集团总裁陈浩推上了热搜。
文中说：浩哥掌握万物之规律，凡事只要过了他的眼睛和大脑，一切都会变得通透，再大的难题都会被他轻松解决，俗话说‘三百六十行，行行出状元’，而浩哥是首屈一指的三百六十行状元大满贯。
浩哥的二十八条方略实在是太牛了，这些知识到哪里都学不到，他的逻辑性、连贯性、完整性实在是无可挑剔。
浩哥是有天眼的，我们要相信他的安排，他的决策一定是最好的安排，你们不理解，说明没有悟透浩哥的思想。
只有浩哥的思想才是帮助我们成功的唯一方向。
这篇马屁文的置顶留言：
文峰太牛了！古有能人诸葛、庞统之流，今我浩哥一人就是卧龙凤雏！太厉害了！Amazing！
看着网上的群嘲，不禁感叹浩哥真是生在一个好时代了，搁旧社会，浩哥妥妥的谋逆大罪＋僭越大罪，灭九族没商量。卧龙、凤雏被浩哥一肩挑，再宽容的皇上也扛不住呀！更可怕的是，浩哥身居卧龙凤雏二合一之才，压根就没打算服务于哪个明主，他自己就梳着刘皇叔的发型。左手诸葛右手庞统，给作为主公的自己上下其手做推油，真是自慰帝国的开国明君啊！
卧龙凤雏之才远远不能满足浩哥的自我期许，他还具备刘备之深沉、曹操之雄才、貂蝉之妩媚、吕布之勇猛、关羽之豪迈、蒋干之机灵、魏延之反骨，他必须集天下大补于一身，天天流鼻血。黄沙鼻血，浩气长存。
就冲“战无不胜的浩哥思想”的狂妄，搁四十多年前也够枪毙几十回的了。摊上宽松的时代，一个变态牛逼篓子剃头匠也交好运了，脑袋还能长在自己脖子上，而且还能摩挲别人的脑袋赚钱。
“拍马屁”是元朝蒙古人的说法，骏马对游牧民族至关重要，恭维别人都是拍拍对方的马屁股，夸句“好马”。但恭维文化源远流长，在远古时代，部落首领们衣食无忧之后，就产生了被承认被爱戴的精神需求，恭维首领就成了一种与税捐同等重要的精神捐献了。这就催生了人类社会最早的一次分工——物质产品生产与“马屁”精神产品生产的分工，掌握话术的巫师、书生可以靠恭维首领满足首领的精神需求而获得生存资源。
到了周朝，天子、诸侯、大夫以不同级别享受不同的恭维，被当做礼仪确定下来。孔子说的“礼崩乐坏”就是指恭维系统的混乱，大夫享受诸侯级别的恭维而不知自谦，诸侯越位享受天子级别的马屁而洋洋自得，如同浩哥这样的剃头匠号称“掌握了宇宙规律”一样，简直是犯上作乱。被恭维与名分不相匹配的矛盾构成了春秋时代的主要矛盾。
最后，秦始皇一统六国，集天下马屁于一身。“焚书坑儒”就是统一恭维口径，统一“马屁”排放标准。后来，赵高“指鹿为马”时，若有个机智勇敢的大臣上前拍一下鹿屁股，夸一句“好马”，“拍马屁”这词的发明权也轮不到后来的蒙古人。
再后来，“秦失其鹿，天下共逐之”，不知道这鹿是不是赵高指的那头鹿？谁逮住这头鹿，就有指鹿为马，指鹿为麒麟的命名权了，这成了中土几千年的“鹿径依赖”。
一个王朝一旦“失鹿”也就失去了被恭维的精神进贡，新王朝开始收税征赋纳马屁了。一个王朝是否兴旺，就看他的财富控制和马屁汲取的能力。马上得天下，拍马治天下，也算是一种“马路依赖”吧。
再后来，受世界思潮的影响，打土豪分田地，也分牲口分马屁。人民群众不但有均分财富的诉求，还有分享恭维的精神需求，“均贫富，等贵贱”就是物质文明和精神文明两手抓，两手都要硬的意思。“旧时王谢厩里马，拍入寻常百姓家”，领导宣布“人民，只有人民才是创造历史的动力”，把人民群众拍得很舒服。
现在，马屁已经充分市场化了，只要肯给人好处，就能购买恭维。作为精神大保健的马屁，如同生理大保健一样，成为一种性易。但像文峰美容集团的老板敢关起门向员工征收马屁捐，就算是“荒淫无耻”“骄奢淫逸”了。想想过去都是什么级别的人才配得上这两个词，浩哥严重僭越了。浩哥像拘禁性奴一样养马屁奴，这就违反了马屁市场交易的规则，是一种扰乱市场，践踏马屁权的丑恶行为。
石达开曾给剃头店改过一付门联，预言了后来剃头匠浩哥不安分的野心：
磨砺以须，问天下头颅几许；
及锋而试，看整容手段如何？
现在要问浩哥头：颅几许，敢以标准像睥睨天下？
2021.12.11
