圣诞节到了，
首先祝大家圣诞快乐。
去年圣诞的时候， 有一位比丘尼在佛教网上写了一篇文章， 呼吁佛弟子们抵制圣诞节， 因为那是基督教的节日， 被我一通臭骂。
不管你信的是什么教， 都是修行人。
只不过是修的法不同而已。
今年圣诞节，
我刚刚在佛教网上逛了一下， 没看到有人再写这样的文章了， 呵呵！
今年圣诞节，
与往年有一点点不一样， 果然有圣诞生了。
我的弟子大观， 本名王天辰， 天津人士， 在家居士， 皈依我的时间并不长， 开悟了。
今日杀一人。
从此这人世间少了一个众生，
天上多了一尊佛。
我自称是开悟的佛。
我自夸：“在这天下， 在这地上， 你不跟我学， 你要跟谁？”
我知道会有很多人嗤之以鼻，
我知道会有很多人将信将疑，
他们会说：“开悟成佛这种事， 是个遥远的传说， 无人可以印证， 随你怎么说了。”
言下之意， 自称开悟成佛的， 都是骗子。
当然， 世尊除外。
我今日认证了我的一位弟子也开悟了，
而且我与他素昧平生。
但是我知道他已经生死解脱， 烦恼永断。
我可以开悟， 他可以开悟， 你一样可以。
因为众生本是佛， 只是一时无明。
大观， 师父有几句话要对你说， 你记住了。
你现在刚刚开悟， 理上是通了。
可是还是会有累世积累下来的习气。
比方说， 有时你会喜， 有时你会怒， 有时你会哀， 有时你会乐。
这是累世积累下来的， 没有办法一夜之间去尽。
这时就需要善自护持， 回光返照。 也有人用悟后起修这个词。
也就是说， 当你下意识的心随念转， 执于外相的时候， 你马上用本来面目提醒自己， 于是一瞬间， 又恢复清静。
如此经过十年， 二十年， 甚至三十年。
你累世的习气就慢慢去尽了。
你便时时于常定之中， 光明海之中， 涅磐之中。
那时， 你才是真正的佛。
如果不能将习气去尽， 尽管理上通了， 你还是一个众生。
南岳怀让禅师者，姓杜氏，金州人也。
诣曹溪参六祖， 执侍左右一十五年。
先天二年往衡岳居般若寺。
开元中有沙门道一， 就是后来赫赫有名的马祖也。
后马大师阐化于江西。
师问众曰：“道一为众说法否？”
众曰：“已为众说法。”
师曰：“总未见人持个消息来。”
众无对。 因遣一僧去， 嘱曰：“待伊上堂时，但问作么生？伊道底言语，记将来。”
僧去一如师旨。
回谓师曰：“马师云：‘自从胡乱后，三十年不曾少盐酱。’ ”
师然之。
胡乱后， 就是在师父怀让禅师处开悟后。
三十年不曾少盐酱， 就是三十年来都在善自护持。
众生本是佛。
由此可见， 众生可以成佛， 佛同样也可以变成众生。
大观， 善自护持去吧。
从个人修行的角度来说， 出不出家没有分别。
从度众的角度来说， 出家比较方便， 让人感觉专业， 信服。
但是出家一定要家人同意， 不必勉强， 一切随缘。
日后度众时， 切记不可拔苗， 把正法眼当大白菜送。
根基不到就是不到， 你不妨想象一下， 你到附近的寺庙去， 随便找一位法师， 告诉他/她每天的修行都是无用功， 都是自欺欺人。 然后告诉他/她本来面目是什么， 那会是个什么状况？
你一定会被骂得狗血淋头，
“对佛法大不敬， 诽谤佛， 你会入金刚地狱的。”
“走火入魔了， 神经病啊你。”
“邪教邪说。”
这其实就是佛把第一义夹在方便法中来说的原因。
你去看佛说的经典，
那些一眼看过去就很容易懂的， 比方说， 什么善男子， 善女人， 恒河沙数的功德。 等等等等， 这些就是方便法。
那些看上去苦涩难懂的， 就是在说第一义。
比方说，
实相无相，
应无所住而生其心，
心无体， 则无所合，
见相非相， 即见如来，
等等等等， 都是在讲第一义。
我说过，
开悟以后， 重读经典公案， 一眼扫过去， 诸佛现全身。
也就是说， 以前看不懂的， 现在通通看得懂， 看得破， 你完全能够明了如来的开示。 佛陀捏花， 迦叶微笑。
现在你重读佛说经典， 一样会点头微笑了。
所以， 大观啊。
你接下来， 闭关去博览经典公案吧。
不要去参考我是如何开示的，
而是自己去体会。
佛学知识渊博了， 日后才能更好的度众。
当年六祖慧能的师兄弟们不服他， 被北宗诟病， 就是因为他是文盲， 佛学知识不够， 说法开示不能引经据典， 佛门典故搞不清来龙去脉。
光会第一义是无法广度众生的。
辛卯年， 庚子月， 癸丑日。
平生第一次杀人。
大醉而归！
