新教伦理遭遇旧教伦理--从大比分赢球被罚说起

 1月8日有一则新闻《92比4“屠杀”对手 美康州高中女篮教头遭学校禁赛》,说康涅狄格州一所天主教女校的篮球队以92-4的悬殊比分狂虐对手,引起学校管理层的震怒,将总教练禁赛一场。看标题以为小编又在嘲笑美国的政治正确,读过之后觉得校长在理。当时我正在读利普塞特的杰作《非理性的政治:美国的右翼极端主义,1790-1977》(The Politics of Unreason: Right Wing Extremism in America, 1790-1977)。其中一段话解释这个事件非常恰当:
     “对平等主义成就和超越他人的强调,被美国社会分析家认为是“目的导向”而不是“手段导向”的文化。 在前者中,获胜才是重要的,而不是一个人如何获胜。 反之,在更具归属感的贵族社会制度中,规范强调遵守适当的行为准则,即遵守手段。 Leo Durocher 的“好人最后完成”可能会被奥林匹克格言所反驳:“谁赢了比赛不重要,重要的是你怎么比的。” 后者,当然,这是贵族的准则。...以成就为导向的文化强调目的而归属取向的文化强调手段“(第26页)。目的导向是美国的,新教的、资产阶级的,而手段导向是欧洲的,天主教(旧教)的、贵族的。这个女篮教练像是一个新教徒,不顾一切地追求成功,而校长是天主教修女,讲究遵守荣誉规则。这个虐对手被罚事件本质上是基督新教和旧教伦理的冲突。


       八十年代国门大开,马克斯-韦伯的新教伦理促成资本主义兴起的理论是知识人熟知的理论。四十年后的今天,被韦伯看扁的儒教不只让亚洲四小龙成为发达社会,也使中国快速崛起,坐二望一,而当年的新教明星美国如今危机重重,让我们不得不重新审视韦伯的理论。新教立国的美国现在居然没有一个最高法院大法官是新教徒 (详见《天主教徒三权全揽,美国历史首次》https://blog.wenxuecity.com/myblog/77785/202011/18343.html )。怎么解释新教的”衰落“ 和天主教以及儒教的”崛起”?


       韦伯解释的是资本主义的兴起而不是传播。新教徒的个人主义和目的导向使荷兰人和英国人率先走出传统社会。有这些资本主义先行者开路,法国、比利时和意大利等天主教国家也取得同样的成功,但是不得不承认,美国、德国、北欧这些新教国家的成材率更高。


       集体主义--个人主义的光谱曾经是区分传统和现代的指标---个人主义越强的国家越现代。这种观点越来越被现实挑战。东亚国家现代化了,但仍保留了很强的集体主义。英美的极端个人主义造成了这些国家的极化、混乱和动荡,而儒教不但使东亚国家快速追赶,而且仍然维持和谐社会,犯罪率更低、应对新冠疫情更成功。


        美国身处新大陆,没有历史包袱,搞资本主义轻装上阵,所以发展很快,但是老欧洲和老亚洲历经革命的周折,终于走上现代化道路后,反而因为保留了传统中的合理要素(比如集体主义)而更健康、更有韧性。英美曾经以为一招鲜、吃遍天,日子过得很舒服。他们的欧美兄弟学艺成功,虽然增加了竞争,但英美仍然可以借发展早或者体量大保持优势。东亚国家学艺成功,使他们终于感受到了危机,因为儒家文化的优秀要素(比如好学上进、吃苦耐劳、集体主义)使东亚国家能享受资本主义的好处又能避免西方人的缺陷。


       一场中学女篮比赛似乎只是一个芝麻大的事,却有不小的象征意义---旧教伦理对新教伦理说不。新教伦理曾经带领人类进入现代社会,但是改革宗对自己也该改革了。

井观天 发表评论于
回复 'freemanli01' 的评论 : 我在大法官那篇文章里的解释是天主教哲学思辨比较强,搞法理的人多一些。你的解释也不错。改革的教派不细究理论而务实。新教徒挣钱厉害,细究条文就差一些。
freemanli01 发表评论于
另外,我以前也一直倾向于把“新教的路德”类比于“禅宗的六祖”,都是开宗立派、宗教解放的人物。:)
freemanli01 发表评论于
回复 '井观天' 的评论 :
没有注意过,听你一说,我查了一下,还真是,最高大法官里好像7个是天主教,2个犹太教。

瞎猜一下:),天主教 和新教,这大概类比佛教里的宗派,前期的律宗等等 vs 后来兴起的禅宗。
律宗可能就喜欢研究法律规章,而禅宗就自己自由参禅打坐(美国就是当企业家,自由发挥),
所以,一类人当法官,一类人当企业家。
瞎猜了,哈哈。
井观天 发表评论于
回复 'freemanli01' 的评论 : 你好像对佛教研究比较多。你怎么解释美国权力阶层大比例的是天主教徒?我的一个解释是新教虽然整体比天主教人口多,但分成很多教派。天主教政客因此有更多“自己人”。天主教作为一种关爱的宗教,也更容易拉拢人。
freemanli01 发表评论于
应该说,物质对人的生活和思想是有影响的。
但是唯物主义做为一种世界观,就是个陷阱了。
freemanli01 发表评论于
回复 '井观天' 的评论 :
宗教从本质上讲是对弱者的安慰。
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这是对宗教常见的误解。其实,宗教不是一种安慰,而是一种真实的世界观。
宗教源于一些对于世界本源有真实认识的人(这些人包括佛,基督等等),他们传递的世界观和人生观反应世界的真实(虽然很多人不了解这一点)。

打个比方说,我们初略分类,一般上学读书的人有两类,一类以为上学就是一切,上学分数就是唯一的衡量指标,他们对于学校毕业后的生活没有认识和准备。另一类人就有准备,知道学习毕业后,生活更丰富。前一类人以为学习分数就是一切,所以他们对分数看得非常重,甚至为了学习排名可以给对方下毒;而后一类就可以兼顾分数和自己的各种能力的平衡。

宗教对人的教导也可以类比。说的是我们这辈子的生活就类似上学,不是生命的全部。所以这辈子在这个世界里获得的分数、成就,并没有那么要命,不需要为了这个世界的名声和成就而跟别人打到你死我活。毕业后(死后)还有更大的世界。基督教叫天堂地狱,佛家分的更细,整个有十法界(地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。)

从宗教的角度看,马克思和他的学生们,就相当于那些不知道毕业后还有更大世界的同学,他们对现世成就就非常在意,一定要争谁大谁小,到了你死我活的地步。共产国家动辄阶级斗争愈演愈烈、你死我活,就是跟他们的狭小世界观、人生观有直接关系。
井观天 发表评论于
回复 '国华P' 的评论 : 那个教练是帝国主义者的化身,能够降维打击,就狂虐对手,毫不留情。
井观天 发表评论于
回复 'freemanli01' 的评论 : 你的话让我想到美国的制度设计和法律设计都是鼓励个人往前冲。垄断妨碍小企业,就得分拆。政府要把对个人的干预最小化。
宗教从本质上讲是对弱者的安慰。今世受欺压,不顺利,就盼来世。天主教是个非常母性的宗教,关爱慈悲。教皇说要桥而不要墙,甚至站在抗击气候变暖的前线。新教是个非常雄性的宗教。本来是反天主教的僵化腐朽,却因为砸烂了体制而成为自我放飞的宗教。
国华P 发表评论于
对这事儿的看法取决于所站立场。它确实反映了现实的残酷,却与现代社会提倡的仁慈,和谐背道而驰。对大国竞争的启示 你死我活抑或是共同富裕?
freemanli01 发表评论于
这次篮球事件,应该说还是传统的处理方法。

美国的自由市场,一直都是反对垄断的,这和个人主义并不矛盾。
当你垄断太厉害的时候,就要拆分,以便自由竞争可以继续下去。这不涉及集体和个人的话题。个人主义从来不排斥国家,否则美国就不会组成国家,制定宪法了。
差别只是:
自由国家:国家为了个人而存在。
集权国家:个人是国家的祭品

自由世界并非没有对个人、私营企业的调节。
典型的是当年AT&T的拆分,把一个公司拆分成8个。这正表明了新教伦理的两个方面,其实也是自由世界关于人生的两个层面的认识:
1. 人是自由的,没有人有权利限制别人。
2. 生命在于创造和欣赏,不是一定要压倒别人,永远控制。所以也要警惕垄断。
这里涉及理性和冲动的平衡。实际上这是用理性的方式来对生命力进行的调节。

所以,个人认为,新教伦理的人生观,并没有过时。
井观天 发表评论于
回复 'BeijingGirl1' 的评论 : 美国历代的极端主义与其极端个人主义传统有关系。反天主教因为厌恶从教皇到神父那种自上而下的管理,反犹因为认为国际主义者和大资本控制了美国,反共因为对国家主义的畏惧。美国的极端个人主义者就想过自己的小日子,不想受别人的摆布。
井观天 发表评论于
回复 'modems' 的评论 : 市场进入在帝国主义时代靠炮舰,现在只能靠交换。你要进入对方的市场,就得让人加入你的体系。美国可以不在乎古巴和朝鲜的市场,但中国的市场美国在其建国前就一直惦记着。
BeijingGirl1 发表评论于
什么事情过分了, 都容易走向反面。
modems 发表评论于
乱说!东亚的成功是人家让着你,还真以为自己了不得了
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