Dong Chen 找到了这个视频，给我看，问这是不是无限发散的样子：
我说：是的，这是视觉效果上的发散。现实的发散不止视觉上，而是全方面无限发散，视觉，听觉，触觉，思想觉，一切觉都是发散的。不但在一切“觉”上是无限发散的，在一切“概念”上也是无限发散的。其实，真正意义上的发散就是：无法确定。你无法确定任何东西任何情况任何概念。无法确定不等于说模糊不清，恰恰相反，是无限的细致下去，直到根本无法确定。
思想的基本功能就是简化现实，把现实简化成某一个概念或无数多的概念，就像把无限细致的现实简化成为平面黑白图片那样，完全片面或抽象化了。这个视频是一个很好的比喻，如果你看一个图像，仔细看下去，这个图像会发散出无限的新图像来，一直细致下去，无始无终。你可以暂时说某个图形就是这个样子，但如果你仔细看下去，就不是刚才确定的那个样子了，发散成新的样子了。甚至连思想上理解的“一切都无限的无法确定”这个概念本身就是无法确定是这回事。这就是为什么不可说了。
不但无法确定有空间，也无法确定有时间。你无法确定有“存在”，也无法确定没有“存在”，也无法确定“既存在也不存在”。你无法确定“我”也无法确定“无我”，也无法确定“既有我也无我”。你无法确定“真”也无法确定“不真”，也无法确定“既真也不真”。甚至连“真”这个思想概念本身是否成立都无法确定。
什么阻挡了你发现现实的“原来面目”？就是你相信你已经确定了什么是什么了。你武断地相信你知道这个“情况”就是这个情况了，你武断地相信这个“东西”就是这个东西了。比如早上起来，你想起公司里面的是非，就不想去上班了。你看，思想已经确定有个情况称为“是非”这个情况了，这就是思想把无限的现实简化为“是非”这个令你讨厌的情况了。其实，现实无限的多于和超越这个简单的“是非”情况。如果你信了这个情况，就等于入梦了，尽管现实完全不是“是非”这个情况，但思想却相信这个情况，纠结痛苦就开始了。一切幻觉都是因为你认为“我知道什么东西是什么东西了”或“我知道什么情况就是这个情况了”。这样的“知道”就是纠结痛苦的原点。为什么？因为无限是不可以“知道”的，换个说法就是一旦你把现实认定成所“知道”的情况，就是落入了严重的幻觉中去了，“早上”不真的是早上，“醒来”不真的是醒来，“公司”不真的是公司，“是非“不真的是是否。到底是什么？不可说不可确定。最多说“是”这个字，连说这个字也是说太多太过分的了。
《不可说不可确定》不是一个错误也不是一个需要解决的问题，当你明白了一切都不可说不可确定，这才是真正意义上的“知道”。但如果你把思想上告诉你的情况当成是知道了，这恰恰就是迷惑。思想上去知道不是错误，是无害的。 比如你要去某个地方旅行，你必须依赖思想上知道的概念来完成这个旅行，比如你必须上网买飞机票，这当然是一种思想上的“知道”，但如果你明白这一切所谓的“知道”仅仅是经验游戏，类似梦幻一般，并非真的是这样的情况，那么就算你积累多少“知识”都不会造成纠结和痛苦，为什么？因为你没有当真。把思想概念（或知识）当成是真的那回事了就会落入纠结或痛苦中了。
当你看着下面这个视频中无限变化发散的图形（PATTERN），其实就像你看着日常经验中的一切一样。不仔细看，眼前看似是“人”，“房子”，“街道”，“车辆”，但这些都是思想上的定义。其实都不真的是这些东西，你看到的是无限发散本身。没有一样“东西”是稳定的，甚至无法说有“东西”在那里，只能说是无限变化震荡的光能量。思想上确定出来的“稳定”其实是幻觉的稳定，光能量是无限震荡变化的，好像是一个无限巨大的光能量洪流一直在宣泄下去。
高级瑜伽就是品味现实，就是品味当下的经验。你注意一下，“啪”的一下，经验中的一切同时出现了，并不是一样一样东西慢慢出现的，也不是一样一样东西逐渐摆出来的，而是“啪”的一下就全部显现出来的。假如这一切都是由一台超高速电脑计算出来的图形，那么这台电脑需要无限的计算功能，也不一定足够有能力勾画出如此惟妙惟肖的栩栩如生的现实来。但对于你来说，“啪”的一下就把一切细节全部展现出来了，丝毫没有任何努力。这一切到底是什么？就是你自己啊，就是你自己显现给你自己的《觉知效应》啊。你自己才是真正的无限的终极智能，比最高级的电脑要智慧无限倍。看似你自己在展现出那么复杂细致的“现实”来，其实你什么都没有做，就像你在做梦一样，可以在梦中看似显现出如此逼真的“梦现实”来，同时却什么都没有发生。你的所有经验对于你来说等于完全没有发生，却同时可以在感觉上却是如此的细致充满惟妙惟肖。真的有一个“上帝”如此伟大创造一切吗？不！是你自己这个终极智能的觉知效应如此逼真，觉知效应虽然逼真，但都是效应而已，并没有真的发生。自己对自己的觉知效应如此明显逼真，可以把自己给忽悠进去而当真了，把什么都无法确定发生的当下，确定成真的有某个故事情节在发生了。
当你被你自己的《觉知效应》忽悠进去以后，就会产生个体分离的幻觉。这个个体分离的幻觉就是“我”和“我的世界“。只要”我“在，”我要知道“就不会停止，“我要确定”就不会停止。这些都不是错误，只要不当真就可以了。
明白并不是停止在经验中去“知道”去“确定”。明白并不是停止思想停止经验。而是在“知道”或“确定”发生的同时，明白这些所谓的“知道”和“确定”是类似梦幻一样是空动作，无用功，并不会带来什么“意义”。你会品味到一种《不当真》或《无所谓》的能量变成了“知道”和“确定”的载体。
当你感觉到思想在告诉你“我知道这是那个情况”，别把注意力放在“那个情况”上，而是问自己，是什么在使得你可以知道“那个情况“？什么是“那个情况”的载体？这是不可说的不可确定的，但你可以品尝这个无法确定的无限。
也就是说，当思想在不断唠叨：“这是这个东西，那是那个东西，这是这个情况，那是那个情况“的同时，在光能量层面是没有“东西”也没有“情况”的。高级瑜伽就是在允许思想层面解释继续的同时，尝尝无限的能量层面是什么味道？高级瑜伽并不是一种“转换”或“改变”，而是好像打开了第六个能量频道，在允许思想频道不干涉思想频道运行的同时，品味到了无限基本的能量频道（PRIMAL ENERGY）。这个时候你好像同时在两个并存的“世界”，“逻辑故事世界“和”无限连续的光能量世界“并存。耶稣也说过这个情况，他说：“我好像既在这个世界里，也不在这个世界里“。当然，”世界“仅仅是语言上的比喻，不真的有什么”世界“，一切都是同一个无限终极的‘它’。你可以有无限的看法，你可以把‘它’看成是”我“和”我的生活“，你也可以把‘它’看成是同一无二的光能量。但如果你局限于”我“和”我的生活“这个看法上，是会造成心理痛苦的，因为这样的看法是思想上编织出来的幻觉。高级瑜伽就是逐渐从单一片面的看法中松绑出来，让自己品味到无限的“看法”并存：
看似是“苦“，这是单一片面的看法，其实不是。是什么？说不出，但可以尝。
看似是“甜”，这是单一片面的看法，其实不是。是什么？说不出，但可以尝。
看似是“成功”，这是单一片面的看法，其实不是。是什么？说不出，但可以尝。
看似是“失败”，这是单一片面的看法，其实不是。是什么？说不出，但可以尝。
看似是“善”，这是单一片面的看法，其实不是。是什么？说不出，但可以尝。
看似是“恶”，这是单一片面的看法，其实不是。是什么？说不出，但可以尝。
看似是“有”，这是单一片面的看法，其实不是。是什么？说不出，但可以尝。
看似是“没有”，这是单一片面的看法，其实不是。是什么？说不出，但可以尝。
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看似你在“思想”中，这是单一片面的看法，其实不是。是什么？说不出。所以，“我在思想问题。。。“这个结论也是思想上在忽悠的“故事情节”，你无法确定到底什么在发生，当下一切太太太太无限了，无限到一个字都说不出，无限到也许只能“啊啊啊啊～～～“了，你根本无法确定到底什么在“发生”，连“发生”这个概念都是思想在忽悠自己。所以，虽然思想确定为：“我在思想。。。”，其实完全不是这么回事。当你发现了连思想告诉你的结论：“我在思想。。。”都是谎言，那么，你既在“思想”中，也同时不在思想中。微妙就微妙在这里了！高级瑜伽不是控制什么情况，也不是改变什么情况，而是发现在某个“情况”看似发生的同时，无法确定这个“情况”确实在发生。妙就妙在这里了。
你开始尝到“无法确定”的神圣味道了吗？你开始接触到“不可说”的味道了吗？
其实，最高级的明白不是“明白什么道理或知识”，而是沉浸入彻底的“不可知”中。彻底的《无知》才是真正的智慧。而在思想逻辑辩证上的“确定确定再确定，知道知道再知道“是一个维持心理上的痛苦的无底洞，这才是真正意义上的“六道轮回”。只要你希望有一天你会在思想逻辑上“明白个究竟”，只要这个希望在，那么你就上了“六道轮回”的皮带轮一直转下去了。
真正的“道”就是《不可说》。如果有一个可以说的“道”，此“道”非真道啊。
