《经验是身体体验的吗？是感觉器官体验的吗？是脑子体验的吗？是思想体验的吗？》

 

经验不是身体体验的，身体恰恰就是被体验出来的现象，或者说，“身体”恰恰就是经验本身。比如你在视觉效果上看到了”身体“的轮廓，这个轮廓是什么？不就是光的明暗差异和色彩差异，除了说是视野中的看似有的轮廓就是光的明暗差异色彩差异外，我们无法确定真有一个叫做“身体”的东西存在。当我们用手触摸自己的大腿，我们可以感觉到既柔软又有质量质地的触摸感，但除了有这样的触摸感外，我们无法因此而断定有一个叫做“大腿”的东西独立于经验之外存在。所以，所谓的“身体”或“大腿”或“脸蛋”通通都是经验本身。

经验不是感觉器官体验的，感觉器官恰恰就是被体验出来的现象，或者说，“感觉器官”恰恰就是经验本身。我们认为存在的“眼睛”，“耳朵”，“鼻子”，“嘴巴”，都是一系列的光的明暗差异和色彩差异构成的轮廓，除了说是光线色彩轮廓外，我们无法说真的确定有这些感觉器官独立存在于经验之外。

经验不是脑子体验的，脑子也是被体验出来的现象，或者说，“脑子”恰恰就是经验本身。当我们在视觉效果中看到了自己的“脑袋瓜”，就认为一切觉知是从“大脑”中出来的，好像觉知功能是“大脑”的功能。其实， 如果我们仔细观察经验的话，就会发现连“大脑”这个形象也是被体验出来的经验现象。大脑这个轮廓在经验中呈现出来，它是被体验的经验现象，而不是体验者本身。

也许你会觉得经验是思想体验出来的，因为我经常讲思想理智会把经验过滤解释成某种情况或东西，你就认为思想是用来体验经验的，不是！“思想”其实也是经验现象，“思想“或”念头“本身也是被体验出来的自然经验现象。

到底是什么在体验经验？真的无法回答这个问题。因为这个问题的逻辑就是必须确定找到那个体验经验的“东西”，这个问题的逻辑是建立在有一个“东西”的基础上的。但现实根本没有任何可以确定或找到的“东西”，因为现实TA根本无法分割开来成为一块一块一样一样“东西”，怎么可能有“东西”呢？

你要逼我回答这个问题，为了满足你的好奇心我实在没有办法了只能给你一个不算答案的答案：体验经验的就是经验自己本身，让你暂时抓住一根稻草。别误解了，虽然这句话好像暗示“经验”是一样“东西”可以来体验它自己，其实没有“经验”这样东西存在。为什么“经验”不是一样可以定义的“东西”？让我们来看看昨晚做过的梦吧。

昨晚做的梦里面也有一个“我”，这个梦“我”也感觉是他的“大脑”体验了梦经验，这个梦“我”也认为是他的“眼睛”看到了梦经验，这个梦“我也认为是他的“手”触摸到了他的梦“身体”。但醒来后，那个梦“我”去哪里了？他的“大脑”去哪里了？他的“手”和他的“身体”去哪里了？ 哪里都没去，因为压根这些情况就没有出现过。从来没有来的“情况”，怎么可能去呢？整个梦就是一个幻觉，幻觉之所以被称为幻觉，就是压根没有发生过！所以，体验梦里面的一切的不是梦里的“我”也不是梦里的“大脑”也不是梦里的“思想”，而是梦本身。让我重复一遍，体验梦境的就是梦本身，不是梦中的“你我他”，也不是醒来后的“你我他”。

通过梦比喻，我们明白了体验经验的就是经验本身，没有一个主观在体验客观，就是经验能量在自我暗示而已，整个经验就像梦一般，看似在发生，其实压根没有发生。

你唯一的资产就是经验，除了经验外，你什么都没有。但你却无限超越经验，也就是说，你可以有经验也可以无经验。当你有经验了，就会有各种各样的“我有这个了”或“我有那个了”的幻相，当你没有经验了，就无法言说了，因为“言说”只能在经验中完成。没有经验不是损失，有了经验也不是获得，就像晚上做梦了不是得益，不做梦了不是损失一个道理。

慢慢地，在品味经验的过程中，你会越来越明白它是什么的，越来越明白伴随着越来越没有对“得失”的纠结了。当品味深化了以后，连对“身体”的出生或死亡都没有纠结了。哪里来什么“身体”？哪里来什么“出生”或“死亡”？不就是无限变幻的经验游戏罢了。很多人都听说过“超越生死”这个境界，以为明白了以后就没有生死了，不完全是这样，经验中身体这个现象的来来去去还是不变的，只不过它们类似梦境那般没有所谓了。

虽然我们无法在语言和思想逻辑上回答“到底经验是什么？”这个问题，但你可以去品味它。通过直接品味，就等于绕过了思想理智上的分析，你就可以无需语言逻辑地明白了它是什么了。可以问这个问题，但不需要在思想逻辑上搞清个所以然来，却可以直觉地明白它是什么了。

用英文说：You don't have to reason about it, but you can directly feel it. Then you will be able to know what it is.