第27段记载的是围绕着神对亚伯兰的应许而展开的亚伯兰和神之间的互动。在经过了之前的一番战役解救了侄儿罗得、接受麦基洗德的祝福以及拒绝所多玛王的要求之后，亚伯兰的人生应该何去何从呢？是继续会经历许多波折，让人心有余悸，还是可以长治久安，无疾而终？
这个时候，神向亚伯兰说话，鼓励亚伯兰不要害怕，因为神是他的盾牌，必大大地赏赐亚伯兰。这个时候，亚伯兰的回答几乎是发自内心的歇斯底里的抗议：我都没有子孙，你赐给我的这些有什么意义呢？我们可以理解亚伯兰此时此刻那种极其难受、抵触的心情。这就好像对着一个牙齿全坏、无法咀嚼的老人说赐给他山珍海味，这除了激起老人的委屈和失望，甚至是忿怒之外，还有什么意义呢？神籍着重申祂之前的应许来安慰亚伯兰，首先针对的就是亚伯兰关于没有子孙的关注。神应许亚伯兰必有从自己而出的后裔，而且会好像天上的星那样多。亚伯兰信神，神就以此为他的义（15:6）。
纵观亚伯兰这一路走来，此时此刻的信真的很不容易。他曾经带着信心跟随神的呼召离开吾珥，也离开本地、本族、父家来到迦南地；然而却在迦南地因为当地居民的缘故而四处迁徙；为了逃避饥荒而去到埃及，并且不得不通过撒谎来保存自己的性命；虽然后来回到迦南，但却因为居住的地界狭小而不得不与侄儿罗得分开；再接下来为了解救罗得而拼死一战。现在，亚伯兰发现自从跟随神的指引来到迦南地直到如今却依然孑身一人、寄人篱下。我们可想而知他的心情是如何的低落，以至于当他再听到神应许要赐大福给他的时候，不是兴奋地接受，而是呐喊地抗议。然而，难能可贵之处就在于，在神关于后裔那看似遥不可及的应许之后，亚伯兰沉淀下来，依然选择了相信。他没有被自己过去的遭遇所影响，也没有被自己起伏的心情所左右，在诸多的小信、不安、抗争、疲惫、抗议之后，他依然选择了相信。
经文直到这里才指出亚伯兰的信被算作他的义，足见在经过许许多多试验与挣扎之后依然不改变的信，才是神看为宝贵的信。这也是对我们很好的提醒和激励。有时候我们把信看的太过轻忽，以为只要是头脑一下子相信了，或是处在火热激情感动中愿意相信就好了。当然，我们从理智、感情上愿意相信，这是很好的开始。但是不要忘了，亚伯兰这经过许多试验、挣扎、甚至是抗议之后依然选择坚定的相信，才是神真正喜悦的信。
然而，在经过这信心的高峰之后，我们随即又看到亚伯兰的信开始下滑。当神给亚伯兰重申应许的第二个方面，就是关于土地的赐予时，亚伯兰没有好像之前的那单纯、坚定的“信”，反而是向神提问说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”（15:8）虽然这个时候神以立约的形式来回应亚伯兰的疑问，但对比之前亚伯兰的信，以及神就称他为义，这里显得复杂很多。不但如此，我们也看到亚伯兰对神立约赐给他土地的事上并不当真，没有信心。例如可能是为了省事的缘故而没有将鸟分为两半；例如没有很好看守这些立约之物而导致被鸷鸟飞下来污秽了；例如没有警醒等待神来完成立约仪式反倒是沉沉地睡了。试想，如果亚伯兰真的看重神对土地的应许的话，他一定是认真做好准备的工夫、警醒看守、翘首以待。尽管如此，信实的神依然降卑自己来完成祂与亚伯兰的立约。
看到这里，我们除了当然要感谢神的信实慈爱以外，还是要继续从亚伯兰身上来学习信心的功课。我们的确也会好像亚伯兰一样经历一些信心的高峰；但同时我们也会好像亚伯兰一样从信心的高峰滑落。然而信实的神一直保守我们、引领我们、耐心地陪伴我们。感谢神的不离不弃，也愿意我们无论经过什么样的高山低谷，始终走在信心的道路上。
默想经文：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”（15:6）
静默思想：结合整段经文来默想这句话，特别是对比在这前后亚伯兰的信心历程，体会信心的宝贵与纯净。
