曾经有一段时间，
香港电影界， 鬼片流行，
我如果没记错， 有一部电影， 就叫《阴阳界》。
所谓阴界， 就是鬼。
所谓阳界， 就是人。
阳界， 大家都很熟悉， 我们都在阳界。
阴界， 大家就不熟悉了。 大家的认识， 基本上就是， 人死以后， 就到了阴界， 然后转世轮回。
因为不熟悉， 所以就会害怕， 这是人的天性。
对未知的东西， 人们会心生畏惧。
有个笑话说：“人人都说天堂好， 可是没人愿意去。”
今天我们开始讲《楞枷经》第四卷。
佛讲到了阴界。
尔时大慧菩萨白佛言：
“世尊， 如来应供等正觉为作耶？ 为不作耶？ 为事耶？ 为因耶？ 为相耶？ 为所相耶？ 为说耶？ 为所说耶？ 为觉耶？ 为所觉耶？ 如是等辞句， 为异为不异？”
好家伙， 一口气问了十一问。
前面十问， 归纳为最后一问， “为异为不异？”
这个问题，
我在说提婆尊者的《百论》时已经说过了。
现在再简单重复一下。
相， 千变万化， 当然为异。
可是， 因为不受， 所以为不异。
这就是无分别的真正原因。
比方说， 太阳系九大行星， 大小结构都不同， 为异。 可是， 你我生活在地球上， 天王星和海王星大小结构不同， 和你我有什么关系？ 为不异。
又异又不异， 没有分别。
这就是提婆九式之破异。
佛告大慧：
“如来应供等正觉， 于如是等辞句， 非事非因， 所以者何？ 俱有过故。 大慧， 若如来是事者， 或作， 或无常。 无常故， 一切事应是如来。 我及诸佛， 皆所不欲， 若非所作者， 无所得故， 方便则空。”
异， 或者不异，俱有过。
我及诸佛， 皆所不欲， 若非所作者。
无所得故， 方便则空。
为什么无所得， 还是因为不受。
不受则空。
我以前说过， 相毕竟有， 相毕竟空。
“如是一切法空， 无生， 无自性。 当如是知， 如是如来与阴， 非异非不异。 若不异阴者， 应是无常， 若异者， 方便则空。 若二者， 应有异。”
“大慧， 如来于阴界入， 非异非不异， 如是如来解脱。”
我佛慈悲啊！
我佛慈悲！
阴界是什么？ 鬼。
如来与鬼， 非异非不异。
异在何处？
不异在何处？
你参明白了， 就是如来， 就得解脱。
没参明白， 就是鬼， 就生死轮回。
弟子觉空， 顶礼南无本师释迦摩尼佛！
