孟子.告子下27：五霸者三王之罪人也
原文：
孟子曰：“五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地。入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊（pou3，聚拢）克在位，则有让。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。五霸者，搂诸侯以伐诸侯者也，故曰：五霸者，三王之罪人也。
“五霸，桓公为盛。葵丘之会诸侯，束牲、载书而不歃血。初命曰：‘诛不孝，无易树子，无以妾为妻。’再命曰：‘尊贤育才，以彰有德。’三命曰：‘敬老慈幼，无忘宾旅。’四命曰：‘士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。’五命曰：‘无曲防，无遏籴，无有封而不告。’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。’今之诸侯，皆犯此五禁，故曰：今之诸侯，五霸之罪人也。
“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。今之大夫，皆逢君之恶，故曰：今之大夫，今之诸侯之罪人也。”
译文：
孟子说：五霸是三王的罪人，现在的诸侯是五霸的罪人，现在的大夫是诸侯的罪人。天子访问诸侯叫巡狩，诸侯朝见天子叫述职。春天巡视耕作而补助需要农具和种子的，秋天巡视秋收而补助收入不够用的。进入他的国土，土地有开辟，田野有治理，老人有所养，贤人受尊重，有才德的人受重用，就给他奖赏更多土地。进入他的国土，土地荒芜，老人没人照顾，贤士得不到尊重，而聚敛的贪官在位，他就要受到责备。一次没有朝拜，就降低他的爵位，两次不朝拜，就消减他的土地，三次不朝拜，就用兵把他换下来。所以天子宣布其罪状，但是不去征伐；诸侯代表天子征伐，但是不定罪状。五霸是联合诸侯盟邦去征伐其他诸侯的，所以五霸是三王的罪人啊。
五霸里面，桓公最强大。他在葵丘会见诸侯，绑牺牲、定盟约，但是没有杀牺牲，也不歃血。第一条的条约说：‘杀不孝，不改动太子，不把妾扶上妻位。’第二条说：‘尊重贤人，培养人才，表彰美德。’第三条说：‘尊敬老人，对幼儿慈爱，不要忽视贵宾和旅客。’第四条说：‘官位不能世袭，官员不能摄取他人的职责，选取官员一定要德才配位，不能擅自杀害士大夫。’第五条说：不巧立名目设官卡，不阻止粮食交易，不封尚而不报告天子。’然后说：‘只要是一起同盟的人，盟约以后，言归于好。’现在的诸侯，都违背了这五条禁律。所以说现在的诸侯都是五霸的罪人啊。
不谏阻君主的恶行而任其发展，罪过较小；逢迎助长君主的恶行，罪过较大。现在的大夫，都是逢迎君主的罪恶，所以说：今天的大夫，是诸侯的罪人啊。
短评：
长君之恶，只是不阻止；而逢君之恶，却是助长谋划，所以罪大恶极。现在的贪官污吏都是逢君之恶的能手，他们都是人民的罪人！
