易经智慧-郭忠孝详解大过卦九三:以刚处刚,栋梁毁伤

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
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易经智慧-郭忠孝详解大过卦九三:以刚处刚,栋梁毁伤

 


泽风大过,易经第二十八卦。卦象上下对称,从三四处对折,完全吻合;对折九十度,三四正好是房子的栋梁,初六和上六是屋檐,所以九三和九四爻辞都有“栋”字。九三“栋桡凶”,而九四“栋隆吉”。两者都是栋梁,为什么一个凶而另一个吉呢?九三爻辞说:

九三:棟橈凶

象曰: 棟橈之凶,不可以有輔也

九三,栋梁弯曲,凶险。孔子小象辞说,栋梁弯曲的凶险,是因为没有可以依靠的帮扶啊。

郭忠孝,北宋河南洛阳人,从师于程颐,著有《兼山易解》,后散轶。靖康年间,力战金兵,最后退守永兴,终寡不敌众,城陷人亡,为国捐躯。他的子嗣,大学者、医学家郭雍继承父亲的家学,把程子的理学传到了南方福建,才有后来以朱熹为代表的南宋理学的高峰。找不到先生的画像,权且用其子当之。

先生是这样阐释九三的,因为九三与上六相应,所以说“栋桡”,栋梁弯曲;而初六与九四相应,所以称“栋隆”。孔子说:“不可以有辅”,是因为与上六相应,所以下面弯曲了。而初六与九四相应,作为栋梁的九四是在上面的。

对九三这根栋梁来说,本来应该垫在下面的辅助之才上六,却跑到了顶端的位置,于是九三弯曲坠毁落下,房屋坍塌,凶险无比。而九四与初六相应,垫辅之物在下而栋梁在上,房屋结构稳定,所以“吉”。对于人来说,九三和九四都是栋梁之才,但是九三刚在刚位,不会用柔谦,过于刚就很难得到贤人的帮扶,最后成事不足败事有余。而九四是刚在柔位,是能刚柔并济的君子,下面有的是贤人相助,所以能拯救大过之世。


郭忠孝原文:

九三應乎上六,故曰棟橈;初六應乎九四,故曰棟隆。孔子曰:不可以有輔者,應上也,橈乎下者。初應於四也,棟在上者也。p235-236

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八,長沙彭申甫编辑,第235-236页










 

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