一转眼我学习打坐已经一月有余。按照《太乙金华宗旨》第九章百日筑基的说法，要“立基百日，方有真光”。而在此之前静坐时所回的光只是凡人的目光，并不是神火，也不是性光，更不是智慧之光。要等到回光一百日之后，身体的精气自然充足，真阳自然生成，水中自然生出真火。以此为基础不断修炼下去，才能自然而然地结出圣胎。
虽然书中也说百日立基，并不是正好一百天的意思，还要因人而异，但我还是把100天打好基础作为自己的目标。作为一个行动力强，而且信奉有目标才有动力的人，我把百日立基的目标具体化成了两个重点：
- 百日时能够实现双盘
- 百日时能够达到佛家禅定中的第一级：粗心住
这两个目标是在我与客尘的另一次谈话后设定的。那时距离我与他的上次对话又过了两个星期，我的静坐练习因为身体上遇到的障碍而困难重重。
“打坐真是不容易啊！我只要散盘坐上20分钟，尾闾骨就很痛，腿也开始痛，即使强迫自己忍耐下去也根本没法集中精神。强行运气到疼痛的部位也只是用的张道长说的后天外道，只会强化识神的力量，没有什么用，对吗？”我问客尘道。
“痛是因为你的气脉不通。刚开始学打坐总是免不了这痛那痛的，等以后你的身体的气脉通了就好了。现在你的精气还不充足，自然没法达到张道长说的境界，千万不能焦急，要顺其自然。慢慢来就好。”客尘安慰我说。
“好的谢谢！太乙金华宗旨说清晨静坐一两个小时，两三个月后上天的仙人真人都会来印证。但是我连半小时都坐不住，看来我的身体比一般人都僵硬啊！对我来说要静坐一两个小时实在是太难了！看来没法指望两三个月就会有上天的仙人真人来印证了。”我苦恼地说。
“哎呀！刚刚叫你千万别急，你就马上着急了！你可真是够性急的啊！太乙金华宗旨是道家最上乘的修道功法，但那给有功底的人说的。你一开始怎么可能就坐得住一两个小时呢？你知道佛家坐禅的四禅八定吧？很多人坐禅一两年还没能真正达到最低一级的‘粗心住’呢！每个人的根器不同，只能按照自己的天性自然修炼，修炼到哪一步也是自然而然的才好。”客尘笑道。
“最低一级的‘粗心住’是什么状态？最低一级就要静坐一两年才能达到啊？听起来好难！”
“万事开头难。刚开始打坐的人心里散乱、杂念多，身体又僵硬疼痛，要用意念强制身体坐正。呼吸气息又很粗，需要靠数息或者冥想来定心。所以要练习一段时间让身体适应。等到呼吸顺畅杂念减少了就是粗心住。粗心住之后，杂念虽然减少了，但还是会有，而且还会在六根中窜来窜去，所以至少要能静坐1个小时才能从粗心住进到细心住。当然了，有些根器好的人也可能很快就能入静，进到细心住甚至欲界定的阶段。”
“明白了，谢谢！我觉得自己可能是根器太差，所以才这么着急。我的身体已经老化了，心又容易乱，真难！”我难过地说。同时觉得自己的身体真的是又老又硬，像一根枯干的黑榆木。
“根器怎么样也很难说，并不能按照你能静坐多久来界定，而是看你的悟性。”客尘停了一会儿，又说：“你这么为气脉不通苦恼的话，也可以先做一些拉筋的运动，让自己下盘的关节筋骨灵活一些，如果能够双盘就比较有利于疏通气脉，减少身体的疼痛。我自己试过‘摇山晃海’，感觉挺有效的，你可以试试。”
我谢过客尘，便坐下来试了一下盘腿，结果发现别说双盘了，即使单盘也非常难。于是我便找到客尘推荐的“摇山晃海”视频，跟着练了几天，感觉身体的疼痛明显减轻了，而且腿脚灵活了不少。
于是我便给自己定下了上面提到的“百日筑基”的两个目标。
那样又练了10多天，我能够勉强单盘了，可是最多能坚持10分钟，离百日筑基的目标太远了。
“我的身体就像一个堵塞的臭水池。”我沮丧地想：“什么时候才能疏通成一条溪流呢?”
一天傍晚，我向金华吐露了心中的苦恼，他说：
“你的心要柔软了，身体才会真正柔软。别忘了，静坐是为了修心，你要尽量忘记自己的身体才对呀！”
我猛然警醒过来。原来我一直都在舍本逐末，一开始就在岔路上狂奔。我从来没有静下来看看自己的心。
我的心柔软一些了吗？
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