第39段记载的是亚比米勒和亚伯拉罕的立约。很明显，自从上次亚伯拉罕与亚比米勒打过交道之后，亚比米勒一直都在留意亚伯拉罕，对他的动向以及近期所发生的事都有一定的了解。亚比米勒这一次之所以主动前来与亚伯拉罕提出立约，是因为他看到亚伯拉罕所行的都有神的保佑，意识到亚伯拉罕是有神同在的。亚比米勒立约的这个要求一方面表明他对亚伯拉罕的尊重，另一方面也表明他希望得到亚伯拉罕的善待。的确，对于一个有着明显神同在印证的人，别人不但不敢冒犯，甚至连巴结都还来不及呢。
这个时候，亚伯拉罕爽快地接受了亚比米勒的请求，并且不失时机地将过去的一件事情提了出来，就是亚比米勒的仆人霸占了亚伯拉罕的一口水井。这是亚比米勒自己并不知情的。亚伯拉罕并不是要翻旧账，趁着亚比米勒向自己求和的机会向对方提出更多的诉求，例如道歉或赔偿，反而是自己提供七只母羔羊来作为他挖这口井的凭证而已；换句话说，就是仅仅是讨回一个公正的说法而已。
这段经文虽然看起来只是记载了亚伯拉罕在当地居住过程中的一个插曲而已，但是其用意却是要传递出一个美好的信息。整个故事可以让我们在亚伯拉罕身上感受得到大国风范的初显。亚比米勒看到亚伯拉罕行事有神的同在，于是就主动来求和，愿意与亚伯拉罕这位有神同在的人结盟，一同得着神的荫蔽。这也让我们看到神应许的亚伯拉罕要成为大国，成为地上万族祝福的逐步实现。同时，我们也可以看到亚伯拉罕身上所逐渐显明的大国风范，不是靠着他的军事实力，不是靠着他的经济实力，不是靠着他的外交手段。实际上，亚伯拉罕当时还是在非利士人的地方作寄居的，没有自己的政权，没有自己的军队，甚至连一块属于自己的土地都没有。然而，这样一个流浪汉、寄居者，却可以在周边的王面前显出大国风范，不是因为他拥有强大的国家，靠的乃是他在神面前蒙恩所见证出来的神的同在，使人看见就啧啧称奇，归荣耀与神。
不但如此，亚伯拉罕本身的谦逊也体现得淋漓尽致。他之前没有仗着神与自己的同在而为那一口井与亚比米勒针锋相对、寸土不让；现在，当亚比米勒来主动求和的时候，也没有趁着机会秋后算账、持强凌弱。相反，亚伯拉罕在整个过程中一直都是忍隐、沉稳，不以恶制恶，而是以善胜恶，愿意与对方和睦，将过去的恩怨一笔勾销。
亚伯拉罕并不是等到做了一国之君才显出大国风范。相反，他是在自己还作寄居者的时候就成为神祝福的管道，成为别人的祝福，让别人从自己的身上看到神的作为，从而被神吸引。虽然在人眼中看起来有时候会显得很软弱（连一口井都不敢据理力争），显得很容易被人糊弄过去（一下子就将旧账一笔勾销），但实际上这都是他在神眼中的美好性情的彰显。亚伯拉罕正是藉着自己的谦卑、柔和而将神的能力、赐福和掌管显明给众人看。惟愿我们在当中都有所领受。
默想经文：“亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生神的名。亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。”（21:33-34）
静默思想：结合整段经文来默想这句话，体会亚伯拉罕与神的关系，以及与所处环境的关系。在寄居之地求告神的名。
