答复沙夫“鲁迅虽然有众多的杂文很有名，但很显然他不是靠杂文出名的，我认为他的立身之本是那部中国小说史。那么胡兰成虽及不上鲁迅的地位但也算是文坛名人，他在文坛的立身资本以姚兄看是什么？ ”
““横眉冷对千夫指”，是出门人五人六；“俯首甘为孺子牛”，是五十岁的大男人进门扒在地上给子婴当牛边骑边吆喝快点快点。后边的鲁迅，看不到，读不出，蛮可惜的。
日式的西化，是有武士道的狠劲的。即，一旦以为是，就一条道走到黑。所谓比西化还西化。譬如全盘西化包括变种，自嘲自蔑。在日本自二十二岁呆到二十九岁的的鲁迅，心向往之而身心予之。
鲁迅回到中国后，“许多年，我便寓在这屋里抄古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。”这便是鲁迅的原型，原意。
与所居日本相比，中国是铁屋子。记得离宁十一年后回去省亲，就这感受。哪儿也不愿意去。听亲友们说啊说啊。耳朵塞满，飞离，把它留在机舱，回到多伦多。
鲁迅写杂文，不大费劲。把在日本学到看到的拿出几分之几，就够用。鲁迅拿出来用的，是日本社会的正常。譬如写“拿来主义”，倡导“硬译，而不信达雅”，叫唤“救救孩子”。
鲁迅写小说，不过是换个文体写杂文，说什么叫正常。
鲁迅在杂文小说中说的正常，在中国，前卫。一出国，是我遇到的所有人的“那还用说吗？”
譬如，清零，很二。在日本学过学过西医的鲁迅批评这二，真正的小菜一碟。
鲁迅的这点，被放大了再放大。其实放大的是他的犯懒，捡便宜的做。
《中国小说史略》，原创的构思不是鲁迅的。他没说过这事。但鲁迅要用这书为自己立“自己也会做学问，也有学问”的牌坊。
读过。鲁迅做得很辛苦。方法，是王国维陈寅恪式的，考据；思想，骨子里西化，表面却很老中。
做这样的学问，鲁迅的功夫不够。去读王国维陈寅恪便明白。
鲁迅其实不是有学问的人，而是有思想的人；是能够领会到好思想，发挥得像自己思想的人。
就像他不是文学人，而是个评论文学的人；是个没有小说眼，却出小说集的人。
其实，日本是义乌，鲁迅自那儿取了货，转卖。
鲁迅出大名，说明，一，中国人懒。原装的学不来，贪转手货的便宜；二，中国人不配原装。
杂文，便是鲁迅，小说是三陪，《小说史略》是逞能。以为。
但文章造诣，左传史迁之下就是鲁迅了。以为。而且，鲁迅为汉语文章注入了日式文章的美感（据研究家说）。左传行文，公私不分；史迁写史，当写自己；鲁迅杂文，像是分出点神来，和中国的人世玩玩。他没在文章中写更多的自己，读出这点，能见到鲁迅是个什么样的人：不大勤奋，若能公务员一生，未尝不乐意。
恨胡兰成，女人恨得深。在对女性上，胡兰成无歹。他倒不藏不掖，故而，越发无歹：也说自己不好，转身又没事人地去做。
看胡兰成，就是韭菜也得学有宰相肚。若不，干脆别看。不看胡兰成，不缺；看了，不多。好文采这一口的，不看，蛮可惜。
《山河岁月》，胡兰成写出了历史之帅。《今生今世》，写出白话的丽质。“不是汉，这是秦”的对大陆四九建政的判断，才气冲天；写出的毛笔字，他功夫不够，但用灵气凑出的，叫专家叫绝；指导朱天心而使写出《击壤歌》，不可谓不高人一筹。
胡兰成以“敲敲头顶芯，脚底叭叭响”的灵光，泡妞，过世，成名。
仕于汪，搞政变，上书邓小平；逃到日本，又去台湾，再逃到日本，说明着胡兰成：“我本是卧龙岗散淡的人”，“垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方”。
屁股决定嘴巴，几个不口臭？嘴巴不带口罩，说的理谁听？这真是人世间的两难。
胡兰成，不晓得，不读得，无所谓。自己就是四十好几时在网上读张爱玲顺引出胡兰成的。
活到五十岁的中国人，多少都会知道点鲁迅。之于读书人，近百十年问，去掉鲁迅，就去掉了最有的读头。虽然这不是因为鲁迅有份量，而是中国沒份量。
以此做复。问安！
