我更信任亚青“阿秋喇嘛”的“破哇经验”
关于藏传的“强制破哇”，藏地的一些传说神乎其神，尤其具有争议的地方在于，他们宣称他们或者他们的祖师，可以在“不尊重神识愿力和主观意志的前提下强制遣使众生神识去净土”，也就是不考虑“十大愿王”之“恒顺众生”的前提，也不考虑汉土净宗“信愿行”前提，就可以实现迁识。依据吉祥多年探索，法界绝大多数“破哇”都是必须尊重“恒顺众生”之“前置条件”的，必须尊重“信愿前提”的。迄今为止，我个人阅读的藏地关于破哇系列的文字中，我只认可过去亚青寺阿秋喇嘛关于“破哇迁识”的修证事实，和感应事实，比如，阿秋喇嘛关于破哇的感应中，记载了很多神识贪恋世俗生活，贪恋世俗财物，不愿意去净土的情况，喇嘛也不能违背“恒顺众生”去执行“强制迁识”，我多年来多修破哇，帮助很多神识成功“迁识”，但也必须遵守其“恒顺众生意愿”的前提，以及“信愿前提”，不然不能强行送神识置于净土，这与阿秋喇嘛的“破哇经验”极其一致。藏传著名的传说，兄弟俩为了戏弄某知名喇嘛，弟弟让哥哥装死，然后弟弟去骗该喇嘛为自己哥哥修“破哇”，于是喇嘛念了一声“呸（吉祥注：即梵音帕特）”，哥哥神识真被立即送往净土，于是哥哥当时就被弄死了。截止目前为止，我个人六年的破哇修证中，仅仅就引导亡魂和冤亲债主而言，没有测试到法界存在类似的“强制迁识三昧耶”，我测试有效的破哇法，全部都是必须尊重法界众生之“独立意志”之选择的，必须尊重“信愿行”和“恒顺众生”之前置条件的，否则不能成功。因此，迄今为止，我个人还是认为阿秋喇嘛的破哇经验，更诚实一些，而其他一些说法，迄今为止我以为颇为值得怀疑。当然，大家可以认为我没有见过世面，得的传承太少，这也是大家自由，但我只能尊重迄今为止超度经验之“普遍事实”。关于阿秋喇嘛的破哇经验，参照喇嘛过去关于超度的感应录。（吉祥果2022.04.28）
这些经验，不止于对我母亲的超度结果来验证，而是之前多年，已经验证许多亡魂案例。自己有信愿，愿意去的，你稍加助力，或者帮助亡魂结缘本尊，本尊稍引导魂神，迅速即可往生。而没有净土信愿者极难极难。仅仅家母去世这一年中，又有五位佛友的亲属去世，而同样的方法，有至少三人的亲属梦示回报：已经往生。这只是去年一年的成绩，而且仅仅只包括针对佛友亲属亡魂的部分，还不包括其他冤亲债主超度，不然数量就数不清了。我今天讲这些什么意思呢？就是建议亲属在世时，就要培育其净土意识、净土志向，千万不要指望事后搞什么“强制破哇”，耽误后事。（吉祥果04.25）
综上而言，神秘的藏传破瓦法，与汉传的念佛往生法之间，其实就普遍情况而言，“信愿行”都是往生净土必须的基础条件，佛教行者或者被超度对象如果缺乏“信愿行”，无论藏传还是汉传，都不容易彻底超度。我相信我这么讲，会有密宗人士为了维护自宗尊严，必然发出鄙夷之论。我的观点，鄙夷没有意义，请拿出真本事，将那些极难超度的亡魂、冤魂都迁往净土，为国土减轻灾厄，增益吉祥，然后再说话！我只接受有真本事者的反驳，不接受无能之辈在理论上吹得天花乱坠！（吉祥果04.25）
这些经验，不止于对我母亲的超度结果来验证，而是之前多年，已经验证许多亡魂案例。自己有信愿，愿意去的，你稍加助力，或者帮助亡魂结缘本尊，本尊稍引导魂神，迅速即可往生。而没有净土信愿者极难极难。仅仅家母去世这一年中，又有五位佛友的亲属去世，而同样的方法，有至少三人的亲属梦示回报：已经往生。这只是去年一年的成绩，而且仅仅只包括针对佛友亲属亡魂的部分，还不包括其他冤亲债主超度，不然数量就数不清了。我今天讲这些什么意思呢？就是建议亲属在世时，就要培育其净土意识、净土志向，千万不要指望事后搞什么“强制破哇”，耽误后事。（吉祥果04.25）
